Верующий в Меня оживёт. Глава 7. Фарисеи
Часть 2: Мессия
Глава 7: Фарисеи(1)
(28 г.н.э.)
Трудные дни в Иерусалиме – город весь накалён.
Пилат не считался с обычаями, народ оскорблён.
К власти придя, прокуратор правление начал с того –
Поставил щиты с портретами императора своего.(2)
Вызвал гнев поступок, оскорбил он Моисеев Закон,
Кричали возбуждённые люди: ?Пилат, убирайся вон.
С портретами убери щиты, не уважаешь обычаи ты.
Если только не уберёшь, поднимем восстание мы?.
Отказался щиты убрать, метался с гневным лицом.
Люди не двигались несколько дней пред дворцом.
Собрал на стадионе народ, страшными пугая словами:
?Я, не щадя никого, перебью всех, кто будет не с нами?.
?Лучше погибнем мы, никогда не отступим, Пилат?.
Казалось, в Иерусалиме стоит уже трупный смрад.
Сдаться пришлось ему, иудеям в дальнейшем мстил,
Повод искал любой, выступление он им не простил.
Алчность, жестокость его известна всей стране.
?Сместить пора прокуратора?, – мечтали об этом дне.
Даже тетрарх Антипа, к нему любви не питал.
От Пилатова беззакония иудейский народ страдал.
Ждал уставший народ вождя, сбросить иго мечтая
Римлян ненавистных, им гибели скорой желая.
Шептались ученики: ?Стать Учитель должен вождём.
Свершится гнев Господень, мы за Ним следом пойдём?.
О духовном тревоги Его, политика далека от Него.
Близкие пророчат в вожди, эта власть Ему для чего?
В Божьем Доме появился Иисус – торгашеский дом:
Товары, деньги, скот, шум базара не смолкает в нём.
Возмутился виденным Он: ?В Божьем Доме торгуют.
В Доме Отца Моего! Для торговли Храм не приют?.
Возмутились служители: ?Какое можешь знамение дать
Ты нам Галилеянин, что с нами властен так поступать??
?Разрушьте этот Дом, Я в три дня воздвигну его?, –
Спокойно на злобу ответил. – Шумите вы для чего?.
Служитель сказал: ?Храм построен в сорок шесть лет.
Ты в три дня построишь его? У Тебя не получится, нет?.
Скрыт невидимый Храм, над миром в три дня вознесётся,
Пройдёт от Креста до Воскресения, народ проснётся.
* * *
К учению Христа необычное у фарисеев отношение,
Взгляды их очень похожи, что вызывает удивление.
Он учит любить этот мир и в Талмуде такое есть:
?Люби мир, водворяй повсюду?. Всех изречений не счесть.
Ученикам сказал: ?Что скажут, храните, исполните.
Многие из них, ?недалеки от Царствия Божия?, помните?.
Но отличались они, соревновались друг с другом,
Соблюдая обычаи все, на Иисуса смотрели с испугом.
Их набожность раздражала народ, Он свободен был,
Люди тянулись к Нему, глаза на новый мир открыл.
Приверженцы ритуала, в страхе ?осквернения? жили,
Простые человеческие чувства, многие забыли.
От Того отвернулись, кто весть принёс о спасении,
Кто прошёл тяжкий Путь от Распятия до Воскресения.
Немало среди фарисеев было порядочных людей,
Лицемерие не приемлют, в чувствах своих смелей.
Гамалиил, глава фарисеев, к новому ученью проявил
Большую терпимость, но признать, пока не спешил.
Никодим, член Совета,(3) для беседы пришёл к Нему,
Встретился ночью с Иисусом, насмешки ему ни к чему.
?Равви! – обратился к Нему. – Мы знаем, что Ты от Бога
Учителем пришёл. Не суди мою речь очень строго.
Никто не творит те знамения, которые Ты творишь,
Если с ними нет Бога?, – вокруг стояла ночная тишь.
?Если не родится кто свыше, – Он Никодиму ответил, –
Не увидит Царствия Божия?. Месяц на небе так светел.
?Если уже он стар, как может человек родиться?? –
Не понял Его слов Никодим. Есть чему удивиться.
?Кто не рождён от Духа, воды – в Царство Божье не войдёт.
Ведь ветер веет, где хочет, куда хочет, туда и пойдёт.
И рождённый от плоти, есть плоть, ты всё это знал.
От Духа рождённый есть дух?, – вздохнув, замолчал.
Не случайна о ветре речь для того, кто в Духе родился,
Вера больше системы, обрядов. Никодим изменился.
К пониманию слов Христа, его истина привела,
Как Иосифа Аримафейского в неизведанное повела.
Законники не приняли, враждебность возрастала.
Последователей, кто пошёл за Ним, ещё очень мало.
Иерусалим покинул Иисус, расстроились ученики.
Не приблизился к царскому дому, опять они путники.
Чужд Он жителям юга, Иерусалим не признаёт Его.
Успокаивал учеников: ?Вы тревожитесь, для чего?
Слепого ведёт слепой, они слепые поводыри слепых.
Пусть идут, оба упадут в яму, в покое оставьте их?.
* * *
Проповедь продолжил Свою, когда к Иордану пришёл.
К Назарянину со всех сторон народ толпами шёл.
Исцеления привлекали людей, у учеников крестились.
Ученики Иоанна Крестителя этому возмутились.
К Иоанну поспешили в Энон, где в то время он жил,
Пожаловаться на Назарянина, как быть, чтоб решил.
?Равви! – обратились они. – Он крестит, и идут за Ним.
Ведь ты Его засвидетельствовал, как быть с Ним??
?Я не Мессия и не пророк, если Он свыше послан,
Он и есть Грядущий?, – спокойно ответил Иоанн.
Беспокоиться стал тетрарх, сильно напуган Ирод,
Как бы не было поздно, возбуждён слишком народ.
О выпадах против него быстро доносчики донесли:
?Иоанн обещает свободу?, – такую весть принесли.
Иисус был ещё у Иордана, когда солдаты пришли,
В цепи заковали Крестителя, к тетрарху увели.
Держали Иоанна под стражей в крепости Махерон,
У моря, на краю пустыни, где волны издавали стон.
Покинул Иисус Иордан, когда об аресте узнал,
Печалью покрылось чело, о Крестителе страдал.
Не тронул Его Антипа, не опасен Он, решил.
Час страданий ещё не настал, тетрарх не спешил.
(1) - Фарисеи – ?Отделившиеся?. Они имели притязание на необычную святость и со строгой заботливостью исполняли многочисленные обряды, очищения. Во многих случаях своим чрезмерным исполнением преданий человеческих, поступали вопреки закону Божью и делались рабами лицемерия, корыстолюбия и гордости. С особой силою и полнотою изобразил Иисус Христос ученикам и народу книжников и фарисеев – их гордость, лицемерие, наружное благочестие и внутреннюю нечистоту. В главе ;;;;; (стр.723) Евангелия от Матфея содержится эта обличительная речь: ?На Моисеевом седалище были книжники и фарисеи?.
(2) - Щиты с портретами императора Тиберия. Это вызвало возмущение и гнев народа, т.к. Пилат не считался с местными обычаями. Это лишний раз напоминало о римском иге и выглядело как оскорбление Моисеева Закона (Декалог запрещал портретные изображения). Моисеево Пятикнижие или закон состоит из пяти книг, написанных пророком: Бытие; Исход; Левит; Числа; Второзаконие. Сам Иисус Христос даёт этим книгам общее название Закона Моисеева.
(3) - Никодим был членом Совета старейшин, он встретился ночью с Иисусом, чтобы избежать насмешек более строгих своих собратьев.
Глава 7: Фарисеи(1)
(28 г.н.э.)
Трудные дни в Иерусалиме – город весь накалён.
Пилат не считался с обычаями, народ оскорблён.
К власти придя, прокуратор правление начал с того –
Поставил щиты с портретами императора своего.(2)
Вызвал гнев поступок, оскорбил он Моисеев Закон,
Кричали возбуждённые люди: ?Пилат, убирайся вон.
С портретами убери щиты, не уважаешь обычаи ты.
Если только не уберёшь, поднимем восстание мы?.
Отказался щиты убрать, метался с гневным лицом.
Люди не двигались несколько дней пред дворцом.
Собрал на стадионе народ, страшными пугая словами:
?Я, не щадя никого, перебью всех, кто будет не с нами?.
?Лучше погибнем мы, никогда не отступим, Пилат?.
Казалось, в Иерусалиме стоит уже трупный смрад.
Сдаться пришлось ему, иудеям в дальнейшем мстил,
Повод искал любой, выступление он им не простил.
Алчность, жестокость его известна всей стране.
?Сместить пора прокуратора?, – мечтали об этом дне.
Даже тетрарх Антипа, к нему любви не питал.
От Пилатова беззакония иудейский народ страдал.
Ждал уставший народ вождя, сбросить иго мечтая
Римлян ненавистных, им гибели скорой желая.
Шептались ученики: ?Стать Учитель должен вождём.
Свершится гнев Господень, мы за Ним следом пойдём?.
О духовном тревоги Его, политика далека от Него.
Близкие пророчат в вожди, эта власть Ему для чего?
В Божьем Доме появился Иисус – торгашеский дом:
Товары, деньги, скот, шум базара не смолкает в нём.
Возмутился виденным Он: ?В Божьем Доме торгуют.
В Доме Отца Моего! Для торговли Храм не приют?.
Возмутились служители: ?Какое можешь знамение дать
Ты нам Галилеянин, что с нами властен так поступать??
?Разрушьте этот Дом, Я в три дня воздвигну его?, –
Спокойно на злобу ответил. – Шумите вы для чего?.
Служитель сказал: ?Храм построен в сорок шесть лет.
Ты в три дня построишь его? У Тебя не получится, нет?.
Скрыт невидимый Храм, над миром в три дня вознесётся,
Пройдёт от Креста до Воскресения, народ проснётся.
* * *
К учению Христа необычное у фарисеев отношение,
Взгляды их очень похожи, что вызывает удивление.
Он учит любить этот мир и в Талмуде такое есть:
?Люби мир, водворяй повсюду?. Всех изречений не счесть.
Ученикам сказал: ?Что скажут, храните, исполните.
Многие из них, ?недалеки от Царствия Божия?, помните?.
Но отличались они, соревновались друг с другом,
Соблюдая обычаи все, на Иисуса смотрели с испугом.
Их набожность раздражала народ, Он свободен был,
Люди тянулись к Нему, глаза на новый мир открыл.
Приверженцы ритуала, в страхе ?осквернения? жили,
Простые человеческие чувства, многие забыли.
От Того отвернулись, кто весть принёс о спасении,
Кто прошёл тяжкий Путь от Распятия до Воскресения.
Немало среди фарисеев было порядочных людей,
Лицемерие не приемлют, в чувствах своих смелей.
Гамалиил, глава фарисеев, к новому ученью проявил
Большую терпимость, но признать, пока не спешил.
Никодим, член Совета,(3) для беседы пришёл к Нему,
Встретился ночью с Иисусом, насмешки ему ни к чему.
?Равви! – обратился к Нему. – Мы знаем, что Ты от Бога
Учителем пришёл. Не суди мою речь очень строго.
Никто не творит те знамения, которые Ты творишь,
Если с ними нет Бога?, – вокруг стояла ночная тишь.
?Если не родится кто свыше, – Он Никодиму ответил, –
Не увидит Царствия Божия?. Месяц на небе так светел.
?Если уже он стар, как может человек родиться?? –
Не понял Его слов Никодим. Есть чему удивиться.
?Кто не рождён от Духа, воды – в Царство Божье не войдёт.
Ведь ветер веет, где хочет, куда хочет, туда и пойдёт.
И рождённый от плоти, есть плоть, ты всё это знал.
От Духа рождённый есть дух?, – вздохнув, замолчал.
Не случайна о ветре речь для того, кто в Духе родился,
Вера больше системы, обрядов. Никодим изменился.
К пониманию слов Христа, его истина привела,
Как Иосифа Аримафейского в неизведанное повела.
Законники не приняли, враждебность возрастала.
Последователей, кто пошёл за Ним, ещё очень мало.
Иерусалим покинул Иисус, расстроились ученики.
Не приблизился к царскому дому, опять они путники.
Чужд Он жителям юга, Иерусалим не признаёт Его.
Успокаивал учеников: ?Вы тревожитесь, для чего?
Слепого ведёт слепой, они слепые поводыри слепых.
Пусть идут, оба упадут в яму, в покое оставьте их?.
* * *
Проповедь продолжил Свою, когда к Иордану пришёл.
К Назарянину со всех сторон народ толпами шёл.
Исцеления привлекали людей, у учеников крестились.
Ученики Иоанна Крестителя этому возмутились.
К Иоанну поспешили в Энон, где в то время он жил,
Пожаловаться на Назарянина, как быть, чтоб решил.
?Равви! – обратились они. – Он крестит, и идут за Ним.
Ведь ты Его засвидетельствовал, как быть с Ним??
?Я не Мессия и не пророк, если Он свыше послан,
Он и есть Грядущий?, – спокойно ответил Иоанн.
Беспокоиться стал тетрарх, сильно напуган Ирод,
Как бы не было поздно, возбуждён слишком народ.
О выпадах против него быстро доносчики донесли:
?Иоанн обещает свободу?, – такую весть принесли.
Иисус был ещё у Иордана, когда солдаты пришли,
В цепи заковали Крестителя, к тетрарху увели.
Держали Иоанна под стражей в крепости Махерон,
У моря, на краю пустыни, где волны издавали стон.
Покинул Иисус Иордан, когда об аресте узнал,
Печалью покрылось чело, о Крестителе страдал.
Не тронул Его Антипа, не опасен Он, решил.
Час страданий ещё не настал, тетрарх не спешил.
(1) - Фарисеи – ?Отделившиеся?. Они имели притязание на необычную святость и со строгой заботливостью исполняли многочисленные обряды, очищения. Во многих случаях своим чрезмерным исполнением преданий человеческих, поступали вопреки закону Божью и делались рабами лицемерия, корыстолюбия и гордости. С особой силою и полнотою изобразил Иисус Христос ученикам и народу книжников и фарисеев – их гордость, лицемерие, наружное благочестие и внутреннюю нечистоту. В главе ;;;;; (стр.723) Евангелия от Матфея содержится эта обличительная речь: ?На Моисеевом седалище были книжники и фарисеи?.
(2) - Щиты с портретами императора Тиберия. Это вызвало возмущение и гнев народа, т.к. Пилат не считался с местными обычаями. Это лишний раз напоминало о римском иге и выглядело как оскорбление Моисеева Закона (Декалог запрещал портретные изображения). Моисеево Пятикнижие или закон состоит из пяти книг, написанных пророком: Бытие; Исход; Левит; Числа; Второзаконие. Сам Иисус Христос даёт этим книгам общее название Закона Моисеева.
(3) - Никодим был членом Совета старейшин, он встретился ночью с Иисусом, чтобы избежать насмешек более строгих своих собратьев.
Метки:
