О гордыне Гордыня Характерное, выделяющееся свойст
О гордыне
–Гордыня Характерное, выделяющееся свойство желания насладиться, сразу выдающее его – это гордыня. К этому добавляется также злость, высокомерие. Но гордость отличается тем, что она может проявляться даже в отрицательной форме, когда человек гордится тем, что принижает себя. Поэтому гордыня – это главный признак желания насладиться. Гордость заключается не в том, что я чувствую себя выше остальных и сильнее. Гордость – это подумать хотя бы в одной из всех ситуаций, которые могут случиться в моей жизни, что кто-то другой должен измениться, а не я сам, то есть, что нужно менять нечто вне меня, а не меня самого. Получается, что если я вижу что-то негативное – я приписываю этот недостаток Творцу, ведь кроме меня, есть только Он. Если у человека есть какое-то желание изменить что-то вне себя, это называется гордыней и является признаком эгоистического желания. На этом можно многому научиться, ведь на каждой ступени можно что-то отфильтровать, выяснить. Существует раздвоение восприятия: как это видится мне и как другим, как будто есть я и они, и вокруг меня окружает большой мир, полный людей. Но в сущности, я разговариваю со своими свойствами, а не общаюсь с другими людьми. С этой точки открывается вход на другой уровень восприятия.
– Вы уточните что этим хотели сказать. Желание насладиться, когда есть чем наслаждаться да, это гордыня, это сознание, желающее лёгкого развлечения, потому как на большее не способно. Потому как ограничено рамками собственного неведения о существующем извне мире, который не привязан или не зависит от эмоций ума. Когда человек идёт за наслаждением или попросту за энергией любой формой воздействия – принижением своих качеств или возвышением, делая это намерено ради энергии – это одно. А когда человек живёт не в иллюзиях сознания это другое. Такому можно наслаждаться, потому как ему будет во благо. Менять вокруг себя ничего не нужно. Меняться нужно самому, тогда вы сами увидите, как все изменилось, потому как изменится именно ваше внутреннее отношение к происходящему. ?раздвоение восприятия? существует лишь для того, кто уже не горделивый, кто уже никто, ничто, и звать его никак, потому как в нем все и ничего сразу – такой видит любое отклонение, и его совет будет полезен, если у него о нем спросят. Самость в отношении вещей, не требующих самости губительна, и увеличивает жизненную силу гордыни. Так о чем ваш вопрос?
– Нужно понять несостоятельность ?исправителей мира?, живших в каждом поколении. Они рассматривают человека как машину, которая не работает как положено и нуждается в исправлении, то есть в изъятии неисправных частей и замене их другими, исправными. Исправители мира нацелены на то, чтобы искоренить в роде человеческом все зло и все, что приносит вред. Если бы Творец не противостоял им, они давно успели бы просеять человечество, как сквозь сито, и оставить в нем исключительно хорошее и приносящее пользу. Однако Творец тщательно охраняет каждую частичку в Своем творении и никому не позволяет уничтожать что-либо из того, что находится в Его власти. Можно лишь исправить ее и обратить во благо, как сказано выше. В соответствии с этим, все подобного рода исправители мира исчезнут с лица земли, а зло в мире – нет. Оно существует и отсчитывает число ступеней развития, которые обязаны будут пройти все элементы творения, пока не созреют окончательно. Тогда плохие свойства сами превратятся в свойства добрые и полезные, какими изначально и задумал их Творец. Это подобно плоду, висящему на ветвях дерева, ожидающему и отсчитывающему дни и месяцы, которые должны миновать, пока он не достигнет спелости, и тогда каждому человеку раскроется его вкус и сладость.
– Или иначе можно выразить: вы должны перестать противостоять стихии (природе, Творцу) – ибо что должно случиться то обязательно произойдет, важно лишь то, как вы на это отреагируете; будете противостоять, агрессивно (эмоционально негативно, мятежно) упорствовать даже обычным житейским ситуациям, – пребудете "не созревшим" плодом вплоть до того момента, пока не случится ЧП в отношении вашей жизни, в котором вы уже сможете полноценно обрести Бога в жизни. Утрата, болезнь и т.д.
– Творец действует изнутри нас – через наши желания, через наши мысли, – и снаружи – через все окружающие нас обстоятельства. Он полностью определяет наше состояние – и внутреннее, и внешнее, – оставляя только точку, которая осознает, что Творец находится абсолютно во всем, и даже в этой точке, из которой мы знаем, что это Он определяет абсолютно все мои внутренние мысли, желания, движения. И снаружи: что бы ни происходило с обществом, окружающим нас, с семьей, с работой, с учебой, с нашими падениями, подъемами – все это тоже определяется Им. Мы и снаружи, и изнутри полностью окутаны Им. Человек должен всегда стараться идти дорогой, когда он будет находиться в слиянии с Творцом, т.е. когда все его мысли будут в Нем. И даже если находится в самом ужасном состоянии, не должен он выходить из-под власти Творца! То есть из самых больших помех, еле-еле удерживая себя, чтобы не оторваться от мысли, что это все происходит при самом великом участии, влиянии Творца, – пытаться все время, несмотря на любые помехи, себя удерживать, поднимать. …Не должен он выходить из-под власти Творца! То есть говорить, что есть иная сила и иная власть, которая не дает ему войти в духовный мир, что в ее силах творить добро или зло. Это означает, что нельзя думать, что есть сила у нечистых сил, которые не дают человеку возможность совершать добрые дела и идти дорогой Творца, а наоборот, все сделано самим Творцом.
– Более того: Творец ОБРАЩЕТ любые противоправные желания, совершенные корыстной целью самоутвердиться, - в свою пользу, позволяя идущему воочию убеждаться в том, что им, идущим, ничего не контролируется, и его желания НЕ более чем тщетная попытка самого же мироздания предотвратить неизбежное. Ибо вы есть свет, обличенный в им же созданное совершенство. Иными словами, всегда есть начало, которое "знает" о своём неизбежном конце; и он будет именно таким, какой он и должен быть, - исходя из этого начала. И вмешательство любого желания (человеческой прихоти или ЭГО), - никогда НЕ изменяет конец, не изменяет СУТЬ, причину по которой это начало некогда образовалось. Отсюда и противостояние добра и зла, борьбы двух стихий, огня с водой, темного с белым. Вся нечистая сила — это не более чем человеческий акт твердолобости по отношению неизбежности, которая всегда обращает любые противоправные желания, совершенные корыстной целью самоутвердиться в свою пользу.
– Когда Творец скрыт, и тогда, когда Он раскрывает Себя, - все, что происходит в нас: в мыслях, в желаниях, в наших реакциях – все задано и определяется Им, и все для того, чтобы вернуться к Нему, чтобы слиться с Ним. Нет ничего, выходящего из-под Его власти – то есть не определяющегося Им, не намеченного заранее и нисходящего к нам. Поскольку удостаивающийся соединить наш и духовный миры (достигший этого) раскрывает Высшую управляющую силу в настоящем. Раскрывает, что Она определяет все существующее, и обнаруживает, что властвует над всем мирозданием (власть Творца), - над каждым решением, действием, над каждой мыслью. А пока что кажется творению, что, наоборот, оно управляет Творцом, оно может вызвать в Творце всевозможные изменения. То есть если мы производим действия, то это якобы делаем мы. На самом деле это делаем не мы: Творец заранее определил это в нас, и мы устремляемся к Нему. Но где же на самом деле мы? Нас во всем этом нет. То есть мы полностью запрограммированы, Творец воздействует на нас и автоматически вызывает все наши движения. Мы автоматически просим у Него помощи, можем ругаться на Творца, верить не верить в Него. Он производит над нами все ?операции?, и в итоге мы приходим к раскрытию и осознанию полной картины мироздания. Все эти процессы созданы Творцом все выверено: все причинно-следственно. А где же здесь участие самого творения, существует ли оно в чем-то? Человеку кажется, что какие-то мысли, действия, решения исходят не от Творца, а от него самого. То есть у человека еще существует уверенность в своей самостоятельности, он еще не может прийти к абсолютному единству, единственности, универсальности Творца. Ему кажется, что какая-то свобода воли в действии, в мысли, в поступках, в решениях, у него еще есть. Такое состояние, когда кажется, что есть еще что-то свое, но человек понимает, что на самом деле этого нет: просто ему так кажется в его келим (чувствует, что есть, а головой понимает, что нет) – такое ощущение называется состоянием скрытия Творца. Человек постигает, что Творец скрыт. ?Но не воображаете, что в таком состоянии мы отдалены от Высшего управления (то есть не находимся под полной властью управления Творца). Только пока что человек не обнаруживает, что Творец все равно управляет им. Обнаруживает он или не обнаруживает – это зависит от меры скрытия.
ЧАСТЬ 2:
Доступно на ЛитРес:
https://vk.cc/c3Odpa
И на портале Стихи.ру
http://stihi.ru/avtor/bykmk&book=42
–Гордыня Характерное, выделяющееся свойство желания насладиться, сразу выдающее его – это гордыня. К этому добавляется также злость, высокомерие. Но гордость отличается тем, что она может проявляться даже в отрицательной форме, когда человек гордится тем, что принижает себя. Поэтому гордыня – это главный признак желания насладиться. Гордость заключается не в том, что я чувствую себя выше остальных и сильнее. Гордость – это подумать хотя бы в одной из всех ситуаций, которые могут случиться в моей жизни, что кто-то другой должен измениться, а не я сам, то есть, что нужно менять нечто вне меня, а не меня самого. Получается, что если я вижу что-то негативное – я приписываю этот недостаток Творцу, ведь кроме меня, есть только Он. Если у человека есть какое-то желание изменить что-то вне себя, это называется гордыней и является признаком эгоистического желания. На этом можно многому научиться, ведь на каждой ступени можно что-то отфильтровать, выяснить. Существует раздвоение восприятия: как это видится мне и как другим, как будто есть я и они, и вокруг меня окружает большой мир, полный людей. Но в сущности, я разговариваю со своими свойствами, а не общаюсь с другими людьми. С этой точки открывается вход на другой уровень восприятия.
– Вы уточните что этим хотели сказать. Желание насладиться, когда есть чем наслаждаться да, это гордыня, это сознание, желающее лёгкого развлечения, потому как на большее не способно. Потому как ограничено рамками собственного неведения о существующем извне мире, который не привязан или не зависит от эмоций ума. Когда человек идёт за наслаждением или попросту за энергией любой формой воздействия – принижением своих качеств или возвышением, делая это намерено ради энергии – это одно. А когда человек живёт не в иллюзиях сознания это другое. Такому можно наслаждаться, потому как ему будет во благо. Менять вокруг себя ничего не нужно. Меняться нужно самому, тогда вы сами увидите, как все изменилось, потому как изменится именно ваше внутреннее отношение к происходящему. ?раздвоение восприятия? существует лишь для того, кто уже не горделивый, кто уже никто, ничто, и звать его никак, потому как в нем все и ничего сразу – такой видит любое отклонение, и его совет будет полезен, если у него о нем спросят. Самость в отношении вещей, не требующих самости губительна, и увеличивает жизненную силу гордыни. Так о чем ваш вопрос?
– Нужно понять несостоятельность ?исправителей мира?, живших в каждом поколении. Они рассматривают человека как машину, которая не работает как положено и нуждается в исправлении, то есть в изъятии неисправных частей и замене их другими, исправными. Исправители мира нацелены на то, чтобы искоренить в роде человеческом все зло и все, что приносит вред. Если бы Творец не противостоял им, они давно успели бы просеять человечество, как сквозь сито, и оставить в нем исключительно хорошее и приносящее пользу. Однако Творец тщательно охраняет каждую частичку в Своем творении и никому не позволяет уничтожать что-либо из того, что находится в Его власти. Можно лишь исправить ее и обратить во благо, как сказано выше. В соответствии с этим, все подобного рода исправители мира исчезнут с лица земли, а зло в мире – нет. Оно существует и отсчитывает число ступеней развития, которые обязаны будут пройти все элементы творения, пока не созреют окончательно. Тогда плохие свойства сами превратятся в свойства добрые и полезные, какими изначально и задумал их Творец. Это подобно плоду, висящему на ветвях дерева, ожидающему и отсчитывающему дни и месяцы, которые должны миновать, пока он не достигнет спелости, и тогда каждому человеку раскроется его вкус и сладость.
– Или иначе можно выразить: вы должны перестать противостоять стихии (природе, Творцу) – ибо что должно случиться то обязательно произойдет, важно лишь то, как вы на это отреагируете; будете противостоять, агрессивно (эмоционально негативно, мятежно) упорствовать даже обычным житейским ситуациям, – пребудете "не созревшим" плодом вплоть до того момента, пока не случится ЧП в отношении вашей жизни, в котором вы уже сможете полноценно обрести Бога в жизни. Утрата, болезнь и т.д.
– Творец действует изнутри нас – через наши желания, через наши мысли, – и снаружи – через все окружающие нас обстоятельства. Он полностью определяет наше состояние – и внутреннее, и внешнее, – оставляя только точку, которая осознает, что Творец находится абсолютно во всем, и даже в этой точке, из которой мы знаем, что это Он определяет абсолютно все мои внутренние мысли, желания, движения. И снаружи: что бы ни происходило с обществом, окружающим нас, с семьей, с работой, с учебой, с нашими падениями, подъемами – все это тоже определяется Им. Мы и снаружи, и изнутри полностью окутаны Им. Человек должен всегда стараться идти дорогой, когда он будет находиться в слиянии с Творцом, т.е. когда все его мысли будут в Нем. И даже если находится в самом ужасном состоянии, не должен он выходить из-под власти Творца! То есть из самых больших помех, еле-еле удерживая себя, чтобы не оторваться от мысли, что это все происходит при самом великом участии, влиянии Творца, – пытаться все время, несмотря на любые помехи, себя удерживать, поднимать. …Не должен он выходить из-под власти Творца! То есть говорить, что есть иная сила и иная власть, которая не дает ему войти в духовный мир, что в ее силах творить добро или зло. Это означает, что нельзя думать, что есть сила у нечистых сил, которые не дают человеку возможность совершать добрые дела и идти дорогой Творца, а наоборот, все сделано самим Творцом.
– Более того: Творец ОБРАЩЕТ любые противоправные желания, совершенные корыстной целью самоутвердиться, - в свою пользу, позволяя идущему воочию убеждаться в том, что им, идущим, ничего не контролируется, и его желания НЕ более чем тщетная попытка самого же мироздания предотвратить неизбежное. Ибо вы есть свет, обличенный в им же созданное совершенство. Иными словами, всегда есть начало, которое "знает" о своём неизбежном конце; и он будет именно таким, какой он и должен быть, - исходя из этого начала. И вмешательство любого желания (человеческой прихоти или ЭГО), - никогда НЕ изменяет конец, не изменяет СУТЬ, причину по которой это начало некогда образовалось. Отсюда и противостояние добра и зла, борьбы двух стихий, огня с водой, темного с белым. Вся нечистая сила — это не более чем человеческий акт твердолобости по отношению неизбежности, которая всегда обращает любые противоправные желания, совершенные корыстной целью самоутвердиться в свою пользу.
– Когда Творец скрыт, и тогда, когда Он раскрывает Себя, - все, что происходит в нас: в мыслях, в желаниях, в наших реакциях – все задано и определяется Им, и все для того, чтобы вернуться к Нему, чтобы слиться с Ним. Нет ничего, выходящего из-под Его власти – то есть не определяющегося Им, не намеченного заранее и нисходящего к нам. Поскольку удостаивающийся соединить наш и духовный миры (достигший этого) раскрывает Высшую управляющую силу в настоящем. Раскрывает, что Она определяет все существующее, и обнаруживает, что властвует над всем мирозданием (власть Творца), - над каждым решением, действием, над каждой мыслью. А пока что кажется творению, что, наоборот, оно управляет Творцом, оно может вызвать в Творце всевозможные изменения. То есть если мы производим действия, то это якобы делаем мы. На самом деле это делаем не мы: Творец заранее определил это в нас, и мы устремляемся к Нему. Но где же на самом деле мы? Нас во всем этом нет. То есть мы полностью запрограммированы, Творец воздействует на нас и автоматически вызывает все наши движения. Мы автоматически просим у Него помощи, можем ругаться на Творца, верить не верить в Него. Он производит над нами все ?операции?, и в итоге мы приходим к раскрытию и осознанию полной картины мироздания. Все эти процессы созданы Творцом все выверено: все причинно-следственно. А где же здесь участие самого творения, существует ли оно в чем-то? Человеку кажется, что какие-то мысли, действия, решения исходят не от Творца, а от него самого. То есть у человека еще существует уверенность в своей самостоятельности, он еще не может прийти к абсолютному единству, единственности, универсальности Творца. Ему кажется, что какая-то свобода воли в действии, в мысли, в поступках, в решениях, у него еще есть. Такое состояние, когда кажется, что есть еще что-то свое, но человек понимает, что на самом деле этого нет: просто ему так кажется в его келим (чувствует, что есть, а головой понимает, что нет) – такое ощущение называется состоянием скрытия Творца. Человек постигает, что Творец скрыт. ?Но не воображаете, что в таком состоянии мы отдалены от Высшего управления (то есть не находимся под полной властью управления Творца). Только пока что человек не обнаруживает, что Творец все равно управляет им. Обнаруживает он или не обнаруживает – это зависит от меры скрытия.
ЧАСТЬ 2:
Доступно на ЛитРес:
https://vk.cc/c3Odpa
И на портале Стихи.ру
http://stihi.ru/avtor/bykmk&book=42
Метки:
