9 скала
9 скала
Ариель
Ариель! Ариель!
Любезный и причудливое,
Смеясь и радостной!
Ариель девичий, царственно, majestical;
Глубоко посмотрел на память,
Задумчивые мечты.
Ариель увенчан светом мысли,
мистический, благоговейный,
Размышляя о великолепии жизни,
И цветок любви
вдавливается в нее из рук в руки-
Ариеля!
Музыка будит в зале!
Теневые бассейны и сверкающие ивы,
И Elfin формы на фоне серебристых теней
Изготавливаются в звук!
Ариель слушает со скрытыми глазами,
сидя среди своих сокровищ,
Присутствие как светильник алебастра,
Тоска гардения
То , что выводки в луче света ...
Ариель ладоши и работает
О своих комнатах,
Аранжировке ткани из золота и банков из хрусталя,
и вазы рубина перегородчатых.
Ариель согласующего блюз и краснота:
Гранаты, яблоки в чашах из нефрита.
Ариель покоящийся, погрузившись в Платоне,
в созерцании Агни.
Ариель, чашка к ее губам,
Смеющийся Талию!
Ариель!
Дыхание утра движется через створку window-
Ариель с прохладой него на лбу,
и экстаз песней малиновки в ее сердце.
Ариель в молитве на рассвете
Возложение руки на тайные полномочия:
Направь меня на пути любви к моей любви.
Ариель слияние прошлого и настоящее,
как свет , увеличивается световым который
Алин adored-
Arielle!
ЗВУКИ ИЗ SORROW
Из всех звуков из души печали
Это я слышал , не более:
Крик новорожденного ребенка в полночь;
Звук закрывающейся двери,
что умалчивает эхо вылетающих ног
Когда одиночество в комнате
привидения с тишиной
Из могилы умершего бога;
Песни зарянок на белом зари,
Так как я никогда не увидеть
глазами , они разбудили в апреле
сейчас ушел от меня;
Музыка в сути которого вошел
Душа часа: -
Лицо, голос, прикосновение руки,
Запах цветка.
MOURNIN?ДЛЯ РЕЛИГИИ
Братья и сестры, я mournin' для религии,
но я не могу получить религии, это моя женщина interferin.
Я пою , и я молюсь, и я реальный perseverin',
но я не могу получить религию,
Это все , что я должен сказать.
Я знаю , что есть фонтан, Иисус, утешитель,
небеса, Иерусалимская, в день Пятидесятницы,
спасение для Wishin', кровь для прощения греха,
завета, обещания для души, которые теряются.
Но я не могу получить религии, спасение Feelin',
видение Lamb, прощения и healin'.
У меня есть своего рода оцепенение
Когда я вижу провожающие kneelin.
Когда проповедник appealin.
У меня есть такая настороженность, даже упрямство,
даже в то время как я fearin'
бездонная яма и остановы врата рая.
Это моя женщина interferin'-
Ибо вы видите , когда они говорят:
Приди к крышкою, приди, приди,
дух и невеста
Say приди, приди,
я думаю о своей женщине , которая родила столько детей;
Я думаю о ней приготовле для комбайнов в летний период ;
Я думаю о ней Лежит там, умирает там, соседи
, пришедшие к вентилятору ее и как она никогда не роптала;
И тогда я , кажется, растет число и число,
и что - то во мне говорит:
Почему Иисус не помочь ей для умереть,
Почему Иисус всегда проходят ее мимо,
Пусть ей сломать ее вниз здоровье , как я была беднее,
пусть она лежит и страдает, не медицинами , чтобы вылечить ее,
я бы не относиться к бездомной собаке , как Иисус действовал на нее.
Если эти дьявольские слова, я дитя дьявола.
И вот почему я тупой ,
как Дух и невеста говорят : пришел!
*****
Я стар и калека-шестьдесят в декабре.
И мне интересно , если это Бог , который вытягивает руки и мы
Аварии мы помним?
Я одна , кроме того, мне нужен Утешитель,
все детские выросли, Livin' в Канзасе.
Мой старый друг Билли умер от лихорадки легкой ....
Но хуже всего то, что я действительно верующий,
Ожидать , чтобы пойти в ад , если я не получаю религию.
И мне нужна эта религия , чтобы остановить эту ужасную grievin'
О моей женщины Лежит там на кладбище,
и вы не можете остановить это grievin' просто Believin.
Так что я оплакивать религии,
я оплакивать религии,
мои старые разрывы сердца для религии!
THYAMIS
Thyamis, галантный Мемфис,
где арбузы были обслужены
Iced снега с гор Луны;
Thyamis, бабник в Alexandris
Богатых пергаментов и дубе,
Лежит здесь , в музее.
Его губы коричневые , как персик кожи,
через который его зубы торчат,
белый , как сквош семена.
*****
Зная , что он должен умереть и оставить ее
заколол прекрасный Chariclea
Кто плавал с ним по Нилу
Под луной Египта.
Это тело Chariclea
Undesiring объятьях Thyamis.
Это остаток Chariclea,
завернутый в мешковина,
сгнивший с деснами и бальзамами.
*****
В песках пустыней перемешивается
ветер , когда солнце садится,
открытой дверь музея
Lets на ветре трясти
The погребальные одежды из Chariclea,
и паразитные волосы на заброшенном голову
Of Thyamis.
*****
Из желания долго мертвом;
Из убийства сделано в дни фараона;
Из Thyamis умирая , который принял к смерти
Прекрасный Chariclea;
Из Chariclea , который сократился
От смерти любви к Thyamis
множества проходов, незнание.
Я зайду в этой земле
я сойду вниз , в эту землю
из великих Северо - Запада:
Эта землю свободного Распоряжении,
эта земля освобождается для свободных
патриархов.
*****
Будет ли это Мичиган,
Или Иллинойс,
Или Индиан?
Это мои люди,
это мои любовники, моя friends-
смешаться моя пыль с их,
Ye священными силами!
*****
Облако, как конвои на бесконечных миссиях,
Bound для бесконечных гаваней
Поплавка по всей длине этой земли.
И в веках прийти
Камни и деревья этой земли превратятся,
Эти поля и холмы превратятся
Под нескончаемых конвоями clouds-
алкающих облаков!
Обливать мою пыль и смешаться его
с пылью пионеров;
Мои товарищи, друзья мои,
труженики и страдальцы,
строительные и мечтатели,
любители свободы.
*****
O Земля , которая выглядит в космос,
как человек во сне смотрит вверх,
и это глухое, в мире,
угадывая в секрете
я должен знать секрет
Когда я спускаюсь в эту землю
из великих Северо - Запада!
*****
Нарисуйте мою пыль
с пылью моей возлюбленной
в вещество высокой скалы,
После точки которого планета пламени,
Ночь, в захватывающий момент
божественного откровения
Через бесконечного время!
SPRING LAKE
?? ?? ??? '???????? ??????? ???????? ???.
-Iliad.
Я
Некоторые думали , что бомба попала
гараж Троттера.
Некоторые думали , что комета
взорвала Lodge.
Milem Alkire ехал в Dodge,
увидел разбрызгивание воды, и большой свет мигает,
и тысячу стрел летящих от свечения небес;
И услышал великий стук и вой лязг
строкового бычий-Хидэ к чудовищному луку.
II
Milem Alkire стал другим человеком,
Так началось дело, угадать его , если вы можете.
Он повернулся в час от человека , который был кисло
Для пения, танцы сатира , как Пан.
Он хромал и грохот , как будто ничего не имело значения
вниз в погребе для любого странного товарища,
Воспитывая бутылки, чокаясь, подмигивая,
для толпы , что пили.
Все против устава в таком случае услуг.
Дрю также вода для охлаждения вина прочь,
Полированные стаканы с юмористическим кашлем.
Milem Alkire в течение многих лет прожившие
тихий, набожный, законопослушный гражданин
Turned в час к шутник , который высмеивал
чувства людей, деревенскую колокольню,
а также способы , которыми пристало человек -
Это Спринг - Лейк граждан.
III
И о времени ,
что Milem Alkire
стал винный продавец,
И вдохновитель преступления,
с партиями на его лужайке
От середины ночи до рассвета,
Изготовление вина бесплатно
Под сосной,
жена Старлинг Тернера убежала,
Женщина , которая до этого была совсем не гей.
Никогда не было любовника в ее жизни, поэтому они говорят,
но , как и другие глины, было стремление к отклониться.
Она увидела корнет игрок,
бездельник, а Стрейер,
и оставила свой муж в ярости угрожая убить ее,
и проклиная музыкант , у которых нет честных миссий.
Так Старлинг Тернер, запоздалые обучаемые
жизни , как музыка, смех, безрассудство,
грит вдруг весла, забыл свою меланхолию,
стала танцовщицей и окружил скрипач,
Встал конкурс пятидесяти старых скрипачей,
призы за пустячные от лучшего к средним рукам:
Набор тонкой упряжи для лучшей части возилась.
Работа остановилась, бизнес остановился, все сошли с ума,
ума о музыке, проповедники выглядел грустным
Для музыки, подобной которой село никогда не было ....
Дети на улице было поразительно плохо,
и танцевали , как пикси полураздетые;
Отброшены костыли из маститых hobblers,
Бросили гальки в окнах бакалейных и сапожников,
высмеивали проповедник, учители гимназии,
похититель весну куры и индейка gobblers,
Жареные крючки гусей перед полицией.
До скончания quidnuncs решили , что не любое использование,
Дьявол позволил тысяча чертей потерять.
IV
Тогда люди начали читать старые книги запрещенных.
Плотники ораторствовал и разглагольствовал
на орфических доктринами и мудростей долго скрыты,
брюквы , который не мог говорить начал говорить по- гречески.
Были встречи в парке от рассвета до наступления темноты.
И дикие разговоры о разрушив деревню, стирая
равнине маленькие домики и город вместо
С резными каменными колоннами, и храмы , украшающих
сады и VISTAS фронта воды обнимаются.
А другие бы создать совершенно новое состояние.
Так пожар в самых неожиданных местах.
Запоздалый путешественник увидел криволесье лица ,
проистекающее из ничего, чтобы исчезнуть в секунде.
Картофель unthrown пошел свистящий круглые углы.
Раздавались голоса и белые пальцы поманили,
До все мудрых, сомневающихся и кощунствующих
Хотя они поморщились, в некотором роде , проявленном ,
что их умы были убеждены.
Что - то было не так,
Доказательством был сильным,
воздух был полон песни:
Вы проснулись от сна и услышал скрипку,
арфу или рожок;
И встал и последовал звук похудения
В перерыве поутру.
V
музыка, музыка, музыка была взорвана
над водами, из лесов,
травянистых долин и солнечных луговых земель
в середине пространства, тон на тон.
В выпасе стада было изящнее выращенным
И размножить в неизвестном направлении ....
И немного Алиса яркие глаза
Мечтал и начал пророчествовать:
И сказал Стрейер, корнет игрок,
кто взял жену Старлинг Тернера прочь,
возвращается в раннем день:
Смотри, сказал Алиса, чтобы Имоген,
красно-губы, горящие глаза, исполнилось восемнадцать,
вы танцевали слишком много на земельном участок.
Высматривайте корнет игрока, я имею в виду.
Я знаю , кто он для меня глаз увлечен.
Ваша кровь желать, но все же безмятежным.
Я знаю , что его лицо и его яркое желание,
Лавровые листья вокруг его лба;
Он несет в себе рог, но иногда лира.
Его голубые глаза и лицо его огнь.
Смотри, сказала Элис, его прикосновение страшна,
Придерживайтесь дома или шпиль церкви.
VI
И что было дальше? Девушка исчезла.
Как боялась Алиса, не судьба не вмешивалась.
Отряд собирал, охотился и всматривался,
мчались сквозь ночь , пока их глаза bleared,
и посмотрел на Имоген, плакал и повеселел
Когда клубок был найден, или сомнения , было очищены.
Отряд с питчем-вилкой, косами и осями,
дробовиками, пистолетами, ножами и винтовками,
Охотится для Имогена, никогда не релаксирует,
пробегает луга для заманивания мелочи:
Волна зерна или сорняков , что бросания;
И проклинать и говорить , какая страшная потеря
Приходите Спринг - Лейк: жена это прельстился
И тогда эта прекраснейшая девица похищена.
Почему невиновный в жертве?
Мы люди хорошо проведенные.
Что такое проклятие, или же это война?
Почему каждый здесь жилье
Fiddlers, натяжные фантазии танцоров.
В Milem Alkire почему разгуляться;
Все , что хорошего гнушаются
В любителях и romancers?
Мир сошел с ума, деревня с ума,
даже скот реветь и бежать.
Старая дева, молодая служанка, человек и молодец
ел что - то наполовину душевнобольных;
Такие выходки никогда раньше были сделаны
и никогда не кажется , может быть снова
под ярким солнцем.
И вот наступает злодейство отказа от удовольствия.
Приходите с факелом, приходят с недоуздок,
Собирает Посс, пребывание ни дрогнет,
поймать негодяй , который испортил наш мир
и повесить его в кленовом дереве
Высших отраслей. Для того, что закон
Если он не может проскочить петлю и сделать
этот менестрель человек к вещам страха?
VII
Тогда пастор сказал: Обсуждение виселицы
Есть только то , что для его праведной злобы;
И нам нужны сердца с благочестием черствой
для работы , как это, я мог бы сказать Salus
Populi, но Шустрый Алиса
может помочь нам в этом вопросе кинетического
выросшие психические и выращенные пророческий,
Видит круглые углы, и смотрит через двери
и подглядывает старые сокровища под полы.
И я слышал , что Алиса утверждала,
Корнет игрока самозанятых же птица
Кто заманил жена Starling Тернера
и похитили Имогену; он будет отталкивать ее
Позже для кого - то другого, если мы
не захватить и повесить мерзкий пришелец;
Так что теперь для Алисы, сказал он, и благослови меня!
VIII
Алиса вышла привести чернь
Поймать негодяй и закончить работу.
Вплоть до Fruitport до его темно
Ну, сказала Алиса, Жанна д'Арк.
Фермеры, мясники, сапожники, дантисты,
адвокаты, врачи, проповедники, аптекари
толкал и побежал во второй половине дня,
После Алисы , который привел путь
воспевания древнего хоровода,
дикий и навязчивый мотив.
Ее волосы струились по ее маленькие плечи
Назад на ветру для всех смотрящих.
И ее маленькие ноги были быстра и белой ,
как волны, танец в полуденном свете.
Молодые люди задыхались, мужчины среднего возраста
приходилось отдыхать и возобновить снова.
Она управляла отряд почти до смерти,
все они были задыхаясь и запыхавшись.
В конце концов они остановились на гребне.
Там! сказала Алиса, рядом с мостом
Под его тенью. Посмотрите, что он там
плетение лилии в волосах Имогенов;
Его музыкальный инструмент отложил
Теперь он очаровал девичью гордость
Of Имогена , который не его невесты,
Придите, сказала Алиса, прежде чем они скрывают.
IX
Они бежали от конька,
Посмотрел под мостом.
Там! он убегает, сказала Алиса в Фей.
Где? Выл толпы! что путь?
Там в Imogene завернутым , как будто в трансе,
Саид проповедника, там , где вода потанцевать.
Я видел , как это было луч света
Украсть с ее стороны, исчезает из поля зрения.
Сапожник сказал: это было как кометы;
Фармацевт, вода в результате взрыва бомбы удар.
Да, сказал адвокат, я услышал плеск
и увидел свет в качестве вод мигающих
или тысячи стрел летящих блеска
я услышал бум, ударив, звеня
Хид строки быка, это было страшно.
Нет, сказала Алиса, эта форма света,
что похитил и исчез из поля зрения,
что был человек, сказала Алиса, спрайт.
Сразу после него, следует через луг и полый
бог Аполлон, великий Аполлон!
X
Они пошли Имогене тогда и взял ее,
разговаривал с ней, ударил ее руки и потряс ее,
спросил ее , кто это был , что пренебрег ее,
почему она ушла из дома и бродил,
Что было во сне она села и задумалась,
а Imogene сказал, что это мечта страха,
теперь , что слава ней разбежались.
Где я теперь, где мой любовник?
Бог мой мечты, певец и ровера.
Я танцевал с музами в цветущем луг;
Мы лежали на газонах шептались тени;
Мы гуляли при луне , где сосны стояли
перистые ясно в кристаллическом наводнении;
Он дал мне мед и виноград для еды.
Мы ехали на облаках и считали звезды.
Он пел мне песни древних войн.
Он рассказал мне о городах и храмах строящихся
Под его стороны, мы вброд реки
звездным-света и солнечного света позолочен;
По оттенкам , где зеленый цвет лавровых дрожи.
Но он пришел к этому, и это я вижу:
Жизнь прекрасна , если вы свободны,
если вы живете себя как дерево лаврового.
XI
Тогда некоторые из них дразнили ее, отряд захватил ее,
они рвали лилии из ее волос.
Назад в деревню, воскликнул проповедник,
Назад к вашему дому, воскликнул учитель.
Вы были одурачены, сказала Алиса, то совмещаемый,
И снова пошел Имоген в отчаянии,
Плач всего пути!
Цирюльник Sepo
стрижка , но не режет слишком короткий; храмы выбритые,
шеи обрезанных вокруг, не брились, в шампунь масла, у
вас есть мир времени до поезда
И когда дело доходит останавливается десять минут-потом
депо в одном квартале от отеля.
Ах , да,
это мой собственный, мой родной город. Но когда
я зарабатываю деньги , чтобы выйти, я иду.
У меня была моя доля невезения, мне кажется ,
без моей вины, так как светочувствительность мере , жизненный
делает то , что мы называем нашу удачу или отсутствие удачи ....
Перейти вниз по этой улице блок, найти Burney Коул
и спросить его , почему я не закончили
среднюю школу Sepo в то время он был.
Это было так: я влюбился в ту весну
с Лилли Balzer, и это закончилось нами,
Лилли и меня, для отделки в этом году.
Я подумал о Лилли утром, в полдень и вечером
и Лилли думали обо мне, и поэтому мы провалили.
Это разбавлять класс к Барни Коул, и он
встал и говорил двенадцать минут напуганы до смерти.
Прогресс науки была его тема, стремится
к памяти, жесты приурочены, они обучали его
в лесу возле Биг - Крик.
Лил и я
сидел и смеялся, город был в зале,
аплодисменты Потрясающе, букеты толщиной , как хмель.
И когда они передали Burney его диплом
толпа обезумела.
Как эта бритва работает?
Не брить ты слишком близко? Я стараюсь понравиться ...
Burney был известен в течение ночи, вы видите.
Они думали , что его часть была замечательная, такая команда
языка, глубина мысли за свои годы.
На следующем утро с его ушами и щеками все еще горели,
раскрасневшиеся , как бог, как говорит Кит, Burney стояло
позади стойки в продуктовом магазине
Beginning то , чтобы заработать средства , чтобы взять
курс в Научном-когда клиент
пришел и сказал: а кусок звезды табака,
молодой человек, поторопитесь! Такова слава-одна ночь
вы на сбор платформы в букетах,
следующее утро без чести и забыли,
Командовал как сапоги-черных.
Пять лет в настоящее время
Burney имеет клерк, некоторые говорят , отказался от
курса в науке, и я ненавижу , чтобы спросить его ...
Но для меня, там было много разговоров,
и Лилли ушел, стал спортом.
Она была во всем мире, в настоящее время живет
в Буэнос - Айресе. Любовь забавная вещь:
Она уровней ряды, ставит монарх или Savant
Рядом с хоре и в ее руках.
Я остался здесь, не должны оставить от стыда,
но Лилли изменил мою жизнь.
Когда она ушла ,
моя совесть мне больно, и что очень падать
Когда я был наиболее восприимчив, отзывчив,
и кающийся грешник, у нас было большое оживление.
И просто использовать жаргон: после того, как много
Wrestling на сиденье милосердия, молитвы
И ministrations тогда я увидел свет,
стал переоборудованный, получил экстаз.
Я написал Лилли , который был в Чикаго ,
чтобы искать спасения, сказал ей о себе.
Она писала назад, вы крекинг-го принять таблетку ....
Я знаю , что вы пришли , чтобы ваши волосы подстрижены, побрился,
также услышать мою историю-услышишь.
Старейшины видели во мне вероятные человек
и сказали , что проповедник. Во- первых , я знал , что
они имели кошелек , составленную послать меня ,
чтобы узнать богословие, и поэтому я пошел.
Я погрузился в материал , что проповедники узнать:
иврит, арамейский и сирийский;
Hebrew идея, быстрое обследование-о, да,
Быстрое обследование, это было обычным делом.
Истории Сирии и Палестины;
Богословие синоптик, эсхатология.
Учение о Троице, Докетизм,
сочинения и христианских Евсевия.
Ну, посреди всего этого , что происходит?
Собрата показывает мне Draper и этот материал
Поднимался как сланец и мягких пород в результате взрыва.
Моя соседка по комнате был Джон Смит, он передал мне
эту книгу Дрейпера. Как вы думаете?
Этот негодяй был там , чтобы получить в секретных вещах,
хохотал в рукаве, не было никакой веры.
Он говорил: ?Они никогда не знают меня.?
Которым он имел в виду , он был другим человеком
В некоторых круглых десятков мест, и каждое место
отличалось от других, он был родным
Для каждого места, играл свою роль там, было неизвестно
Как устанавливаются на другой, поэтому его слово
?Они никогда не знают меня.?
И так это было
Это Джон Смит действовал через курс, пришел через
готовый проповедник. Но они нашли меня
Как только Draper грыз мою веру в два.
Хорошие люди обратно в Sepo забрали
кошелек они одолжили и оставили меня высоким и сухой.
Так что я вернулся и узнал торговлю парикмахера,
и вот я здесь. Но когда я напасусь ,
я имею в виду , чтобы начать маленький журнал ,
чтобы показать , что это дело. Ты знаешь?
Это что - то на полку, а не пьянку или варенье:
Это что старая Библия, драгоценные семейная библия,
что запись на иврите мысли и жизни -
ту книгу , которая берет курс лет исследования,
Требуется арамейский, иврит, греческий и коптский
И эпиграфики, метафизика, не
Поскольку сама книга богата этим
Но только потому , что , когда вы знаете книгу
В каждом персонаже и включить фразы
и знаю , что вернулся из нее и вошел в нее
Вы рисуете обучение в мире, это все.
Возьмите Платона, если вы будете, и изучать его
После таким образом, вы будете путешествовать далеко
в каждой стране и области. Но это ничего.
Проповедники горстка миру.
Они едят этот мертвый материал как бактерии ,
которые чистят распада прочь. Вред здесь
Среди населения, страны, все ,
что делает для жизни , как жизнь.
Посмотрите , что я имею в виду?
У нас есть три тысяч людей в этом городе.
Скажем , в этом состоянии есть тысяча городов,
и говорят , в каждом городе на каждое воскресенье
каждый год эта книга учит и проповедовал
каждому человеку от времени
это пять лет, пока он будет стоять
И пусть сам будет taught- что вы наделали?
Вы создали, сохранено тело,
аудиенция и голосование по силе , для которых,
Реформатор, фанатик, нонконформист,
Человек принципе , кто хочет закон ,
и те , кто, сознательно или нет,
жить в иллюзии , что есть конец,
завершенность, пятый акт к этому миру,
тысячелетие, как они говорят; и в последний
Когда вы избавитесь от греха (но они должны сказать ,
что грех) , то мир будет в мире,
жизнь закончена, совершенный, больше ничего делать
Но , как правило, бизнес и наслаждаться
и умереть в мире, достигают небес. Разве вы не видите?
Эти люди введены в заблуждение. Для этого материал
Вызывается жизнь похожа на кастрюлю хлеба вы месить:
Вы надавите одно место и до его надувает
в другом месте. И так , пока они контролируют
материал жизни через Еврейское влияния
долга, бизнес, страх, аскетизм
И да, материализм, ибо , что
тесто спаслось, надувает из, лучшего из этого,
его больше, часть ускользает от нас. Поэтому я говорю ,
что Библия учила в каждой деревне, хуторе
И все его наставления, проклятия, знатные,
Preached пятьдесят раз в год создает толпу ,
что управляет страной по указке
ваших посредственностей, ваших маленьких государственных,
ваших маленьких редакторов и моралистов.
И это ваша культура, ваша американская
Kultur ....
Я прикончу тебя с яйцами, это лучше ,
чем мыло для волос. У тебя много времени.
Я думаю , что я начну свой журнал в следующем году.
Шаг вниз таким образом, над миской, это it-
Мгновение , когда я позвоню эти деньги до.
Как я уже говорил, это вода холодная? -
Сейчас в кресло-как я уже говорил ,
что книга на полке сделал нашу культуру.
Мы должны отменить его ....
Да, ваш поезд свистит-так долго!
Ариель
Ариель! Ариель!
Любезный и причудливое,
Смеясь и радостной!
Ариель девичий, царственно, majestical;
Глубоко посмотрел на память,
Задумчивые мечты.
Ариель увенчан светом мысли,
мистический, благоговейный,
Размышляя о великолепии жизни,
И цветок любви
вдавливается в нее из рук в руки-
Ариеля!
Музыка будит в зале!
Теневые бассейны и сверкающие ивы,
И Elfin формы на фоне серебристых теней
Изготавливаются в звук!
Ариель слушает со скрытыми глазами,
сидя среди своих сокровищ,
Присутствие как светильник алебастра,
Тоска гардения
Это выводки в луче свет ...
Ариель ладоши и работает
О своих комнатах,
Аранжировка ткани из золота и банков из хрусталя,
и вазы рубина перегородчатых.
Ариель согласующего блюз и краснота:
Гранаты, яблоки в чашах из нефрита.
Ариель покоящийся, погрузившись в Платоне,
в созерцании Агни.
Ариель, чашка к ее губам,
Смеющийся Талию!
Ариель!
Дыхание утра движется через створку window-
Ариель с прохладой него на лбу,
и экстаз песней малиновки в ее сердце.
Ариель в молитве на рассвете
Возложение руки на тайные полномочия:
Направь меня на пути любви к моей любви.
Ариель слияние прошлого и настоящее,
как свет , увеличивается световым который
Алин adored-
Arielle!
ЗВУКИ ИЗ SORROW
Из всех звуков из души печали
Это я слышал , не более:
Крик новорожденного ребенка в полночь;
Звук закрывающейся двери,
что умалчивает эхо вылетающих ног
Когда одиночество в комнате
привидения с тишиной
Из могилы умершего бога;
Песни зарянок на белом зари,
Так как я никогда не увидеть
глазами , они разбудили в апреле
сейчас ушел от меня;
Музыка в сущности которого вошел
Душа часа: -
Лицо, голос, прикосновение руки,
запах цветка.
MOURNIN?ДЛЯ РЕЛИГИИ
Братья и сестры, я mournin' для религии,
но я не могу получить религии, это моя женщина interferin.
Я пою , и я молюсь, и я реальный perseverin',
но я не могу получить религию,
Это все , что я должен сказать.
Я знаю , что есть фонтан, Иисус, утешитель,
небеса, Иерусалимская, в день Пятидесятницы,
спасение для Wishin', кровь для прощения греха,
завета, обещания для души, которые теряются.
Но я не могу получить религии, спасение Feelin',
видение Lamb, прощения и healin'.
У меня есть своего рода немоты
Когда проповедник appealin.
У меня есть такая настороженность, даже упрямство,
даже в то время как я fearin'
бездонная яма и остановы врата рая.
Это моя женщина interferin'-
Ибо вы видите , когда они говорят:
Приди к крышкою, приди, приди,
дух и невеста
Say приди, приди,
я думаю о своей женщине , которая родила столько детей;
Я думаю о ней приготовле для комбайнов в летний период ;
Я думаю о ней Лежит там, умирает там, соседи
, пришедшие к вентилятору ее и как она никогда не роптала;
И тогда я , кажется, растет число и число,
и что - то во мне говорит:
Почему Иисус не помочь ей для умереть,
Почему Иисус всегда проходит ее мимо,
пусть она сломать ее вниз здоровье , как я была беднее,
пусть она лежит и страдает, не медицинами , чтобы вылечить ее,
я бы не относиться к бездомной собаке , как Иисус действовал на нее.
Если эти дьявольские слова, я дитя дьявола.
И вот почему я тупой ,
как Дух и невеста говорят : пришел!
*****
Я стар и калека-шестьдесят в декабре.
И мне интересно , если это Бог , который вытягивает руки и мы
Аварии мы помним?
Я одна , кроме того, мне нужен Утешитель,
все детские выросли, Livin' в Канзасе.
Мой старый друг Билли умер от лихорадки легкой ....
Но хуже всего то, что я действительно верующий,
Ожидать , чтобы пойти в ад , если я не получаю религию.
И мне нужна эта религия , чтобы остановить эту ужасную grievin'
О моей женщины Лежит там на кладбище,
и вы не можете остановить это grievin' просто Believin.
Так что я оплакивать религии,
я оплакивать религии,
мои старые разрывы сердца для религии!
THYAMIS
Thyamis, галантный Мемфис,
где арбузы были обслужены
Iced снега с гор Луны;
Thyamis, бабник в Alexandris
Богатых пергаментов и дубе,
Лежит здесь , в музее.
Его губы коричневые , как персик кожи,
через который его зубы торчат,
белый , как сквош семена.
*****
Зная , что он должен умереть и оставить ее
заколол прекрасный Chariclea
Кто плавал с ним на Ниле
Под луной Египта.
Это тело Chariclea
Undesiring объятьях Thyamis.
Это остаток Chariclea,
завернутый в мешковина,
сгнивший с деснами и бальзамами.
*****
В песках пустыней перемешивается
ветер , когда солнце садится,
открытой дверь музея
Lets на ветре трясти
The погребальные одежды из Chariclea,
и паразитные волосы на заброшенном голову
Of Thyamis.
*****
Из желания долго мертвом;
Из убийства сделано в дни фараона;
Из Thyamis умирая , который принял к смерти
Прекрасный Chariclea;
Из Chariclea , который сжался
от смерти любви к Thyamis
множества проходов, незнание.
Я зайду в этой земле
я сойду вниз , в эту землю
из великих Северо - Запада:
Эта землю свободного Распоряжении,
эта земля освобождается для свободных
патриархов.
*****
Будет ли это Мичиган,
Или Иллинойс,
Или Индиан?
Это мои люди,
это мои любовники, моя friends-
смешаться моя пыль с их,
Ye священными силами!
*****
Облако, как конвои на бесконечных миссиях,
Bound для бесконечных гаваней
Поплавок по всей длине этой земли.
И в последующих веках вперед
Камни и дерева этой земли превратятся,
эти поля и холмы превратятся
Под нескончаемых конвоями clouds-
алкающих облаков!
Обливать мою пыль и смешаться его
с пылью пионеров;
Мои товарищи, друзья мои,
труженики и страдальцы,
строительные и мечтатели,
любители свободы.
*****
O Земля , которая выглядит в космос,
как человек во сне смотрит вверх,
и это глухое, в мире,
угадывая в секрете
я должен знать секрет
Когда я спускаюсь в эту землю
из великих Северо - Запада!
*****
Нарисуйте мою пыль
С пылью моего возлюбленным
в вещество высокой скалы,
По чьей точке планеты пламени,
Nightly, в захватывающий момент
божественного откровения
через бесконечное время!
SPRING LAKE
?? ?? ??? '???????? ??????? ???????? ???.
-Iliad.
Я
Некоторые думали , что бомба попала
гараж Троттера.
Некоторые думали , что комета
взорвала Lodge.
Milem Alkire ехал в Dodge,
увидел разбрызгивание воды, и большой свет мигает,
и тысячу стрел летящих от свечения небес;
И услышал великий стук и вой лязг
строкового бычий-Хидэ к чудовищному луку.
II
Milem Alkire стал другим человеком,
Так началось дело, угадать его , если вы можете.
Он повернулся в час от человека , который был кисло
К пению, танцы сатира , как Пан.
Он хромал и грохот , как будто ничего не имело значения
вниз в погребе для любого странного товарища,
Воспитывая бутылки, чокаясь, подмигивая,
для толпы , что пили.
Все против устава в таком случае услуг.
Дрю также вода для охлаждения вина прочь,
Полированные стаканы с юмористическим кашлем.
Milem Alkire в течение многих лет прожившие
тихий, набожный, законопослушный гражданин
Turned в час к шутник , который высмеивал
чувства людей, деревенской колокольне,
а также способы , которыми пристало человек -
Этот гражданин Спринг - Лека.
III
И о времени ,
что Milem Alkire
стал винный продавец,
и вдохновитель преступления,
с партиями на его лужайке
с середины ночи до рассвета,
делая вино бесплатно
Под сосной,
жена Старлинг Тернера убежала,
Женщина , которая до этого была ничего , кроме гей.
Никогда не было любовника в ее жизни, поэтому они говорят,
но , как и другие глины, было стремление к отклониться.
Она увидела корнет игрок,
бездельник, а Стрейер,
и оставила свой муж в ярости угрожая убить ее,
и проклиная музыкант , у которых нет честных миссий.
Так Старлинг Тернер, запоздалая обучаемые
жизни , как музыка, смех, безрассудство,
Вырос вдруг весла, забыли свою меланхолию,
стала танцовщицей и окружил скрипач,
вставал конкурс пятидесяти старых скрипачей,
с призами за пустячные от лучшего к средним рукам:
Набор тонкой упряжи для лучшей части возилась.
Работа остановилась, бизнес остановился, все сошли с ума,
ума о музыке, проповедники выглядел грустным
Для музыки, подобной которой село никогда не было ....
Дети на улице было поразительно плохо,
и танцевали , как пикси полураздетые;
Отброшены костыли из маститых hobblers,
Бросили гальки в окнах бакалейных и сапожников,
высмеивали проповедник, учители гимназии,
похититель весны куры и индейка gobblers,
Жареные закрученные гуси перед полицией.
До скончания quidnuncs решили , что это было не любое использование,
дьявол позволил тысяча чертей потерять.
IV
Тогда люди начали читать старые книги запрещенных.
Плотники ораторствовал и разглагольствовал
на орфических доктринами и мудростей долго скрыты,
брюквы , который не мог говорить начал говорить по- гречески.
Были встречи в парке от рассвета до наступления темноты.
И дикие разговоры о разрушив деревню, стирая
равнине маленькие домики и город вместо
С резными каменными колоннами, и храмы , украшающих
сады и VISTAS фронта воды обнимаются.
А другие бы создать совершенно новое состояние.
Так пожар в самых неожиданных местах.
Запоздалый путешественник увидел криволесье лица ,
проистекающее из ничего, чтобы исчезнуть в секунде.
Картофель unthrown пошел свистящий круглые углы.
Раздавались голоса и белые пальцы поманили,
До все мудрых, сомневающихся и кощунствующих
Хотя они поморщились, в некотором роде , проявленном ,
что их умы были убеждены.
Что - то было не так,
Доказательством был сильным,
воздух был полон песни:
Вы проснулись от сна и услышал скрипку,
арфу или рожок;
И встал и последовал звук похудения
В перерыве поутру.
V
музыка, музыка, музыка была взорвана
над водами, из лесов,
травянистых долин и солнечных луговых земель
В середине пространства, тон на тон.
В выпас стада были изящнее выращенный
и размножить в неизвестном направлении ....
И немного Алиса яркие глаза
снилось , и начал пророчествовать:
И сказал Стрейер, корнет игрок,
кто взял жену Старлинг Тернера прочь,
возвращается на ранней день:
Смотри, сказала Алиса, чтобы Имогене,
красно-губами, горящими глазами, исполнилось восемнадцать,
вы танцевали слишком много на земельном участке.
Высматривайте корнет игрока, я имею в виду.
Я знаю , кто он для меня глаз увлечен.
Ваша кровь желать, но все же безмятежным.
Я знаю , что его лицо и его яркое желание,
Лавровые листья вокруг его лба;
Он несет в себе рог, но иногда лира.
Его голубые глаза и лицо его огнь.
Смотри, сказала Элис, его прикосновение страшна,
Придерживайтесь дома или шпиль церкви.
VI
И что было дальше? Девушка исчезла.
Как боялась Алиса, не судьба не вмешивалась.
Отряд собирал, охотился и всматривался,
мчались сквозь ночь , пока их глаза bleared,
и посмотрел на Имоген, плакал и повеселел
Когда клубок был найден, или сомнения , было очищены.
Отряд с питчем-вилкой, косами и осями,
дробовиками, пистолетами, ножами и винтовками,
Охотится для Имогена, никогда не релаксирует,
пробегает луга для заманивания мелочи:
Волна зерна или сорняков , что бросания;
И проклинать и говорить , какая страшная потеря
Приезжайте в Спринг - Лейк: жена это заманили,
а затем эта прекраснейшая девица похищена.
Почему невиновный в жертве?
Мы люди хорошо проведенные.
Что такое проклятие, или же это война?
Почему каждый здесь жилье
Fiddlers, натяжные фантазии танцоров.
В Milem Alkire почему разгуляться;
Все , что хорошего гнушаются
В любителях и romancers?
Мир сошел с ума, деревня с ума,
даже скот реветь и бежать.
Старая дева, молодая служанка, человек и молодец
ел что - то наполовину душевнобольных;
Такие выходки никогда раньше были сделаны
и никогда не кажется , может быть снова
под ярким солнцем.
И вот наступает злодейство отказа от удовольствия.
Приходите с факелом, приходят с недоуздок,
Собирает Посс, пребывание ни дрогнет,
поймать негодяй , который испортил наш мир
и повесить его в кленовом дереве
Высших отраслей. Для того, что закон
Если он не может проскочить петлю и сделать
этот менестрель человек к вещам страха?
VII
Тогда пастор сказал: Обсуждение виселицы
Есть только то , что для его праведной злобы;
И нам нужны сердца с благочестием черствой
для работы , как это, я мог бы сказать Salus
Populi, но Шустрый Алиса
может помочь нам в этом вопросе кинетического
выросшие психические и выращенные пророческий,
Видит круглые углы, и смотрит через двери
и подглядывает старые сокровища под полы.
И я слышал , что Алиса утверждала,
корнет игрока самозанятых же птица
Кто заманила жену Starling Тернера
и похитила Имоген; он будет отталкивать ее
Позже для кого - то другого, если мы
не захватить и повесить мерзкий пришелец;
Так что теперь для Алисы, сказал он, и благослови меня!
VIII
Алиса вышла привести чернь
Поймать негодяй и закончить работу.
Вплоть до Fruitport до его темно
Ну, сказала Алиса, Жанна д'Арк.
Фермеры, мясники, сапожники, дантисты,
адвокаты, врачи, проповедники, аптекари
толкал и побежал во второй половине дня,
После Алисы , который привел путь
воспевания древнего хоровода,
дикий и навязчивый мотив.
Ее волосы струились над ее маленькими плечами
назад в ветре для всех смотрящих.
И ее маленькие ноги были быстра и белой ,
как волны, танец в полуденном свете.
Молодые люди задыхались, мужчины среднего возраста
приходилось отдыхать и возобновить снова.
Она управляла отряд почти до смерти,
все они были задыхаясь и запыхавшись.
В конце концов они остановились на гребне.
Там! сказала Алиса, рядом с мостом
Под его тенью. Посмотрите, что он там
плетение лилии в волосах Имогенов;
Его музыкальный инструмент отложил
Теперь он очаровал девичью гордость
Of Имогена , который не его невесты,
Придите, сказала Алиса, прежде чем они скрывают.
IX
Они бежали от конька,
Посмотрел под мостом.
Там! он убегает, сказала Алиса в Фей.
Где? Выл толпы! что путь?
Там в Imogene завернутым , как будто в трансе,
Саид проповедника, там , где вода потанцевать.
Я видел , как это было луч света
Украсть с ее стороны, исчезает из поля зрения.
Сапожник сказал: это было как кометы;
Фармацевт, вода в результате взрыва бомбы удар.
Да, сказал адвокат, я услышал плеск
и увидел свет в качестве вод мигающих
или тысячи стрел летящих блеска
я услышал бум, ударив, звеня
Хид строки быка, это было страшно.
Нет, сказала Алиса, эта форма света,
что похитил и исчез из поля зрения,
Это был человек, сказала Алиса, спрайт.
Сразу после него, следует через луг и полый
бог Аполлон, великий Аполлон!
X
Они пошли Имогене тогда и взял ее,
разговаривал с ней, ударил ее руки и потряс ее,
спросил ее , кто это был , что пренебрег ее,
почему она ушла из дома и бродил,
Что было во сне она села и задумалась,
а Imogene сказал, что это мечта страха,
теперь , что слава ней разбежались.
Где я теперь, где мой любовник?
Бог мой мечты, певец и ровера.
Я танцевал с музами в цветущем луг;
Мы лежали на газонах шептались тени;
Мы гуляли при луне , где стояли сосны
Перистый очистить в кристаллическом наводнении;
Он дал мне мед и виноград для еды.
Мы ехали на облаках и считали звезды.
Он пел мне песни древних войн.
Он рассказал мне о городах и храмах строящихся
Под его стороны, мы вброд реки
звездным-света и солнечного света позолочен;
По оттенкам , где зеленый цвет лавровых дрожи.
Но он пришел к этому, и это я вижу:
Жизнь прекрасна , если вы свободны,
если вы живете себя как дерево лаврового.
XI
Тогда некоторые из них дразнили ее, отряд захватил ее,
они рвали лилии из ее волос.
Назад в деревню, воскликнул проповедник,
Назад к вашему дому, воскликнул учитель.
Вы были одурачены, сказала Алиса в Fay,
И снова пошел Имоген в отчаянии,
Плач всего пути!
Цирюльник Sepo
стрижка , но не режет слишком короткий; храмы выбритые,
шеи обрезанных вокруг, не брились, в шампунь масла, у
вас есть мир времени до поезда
И когда дело доходит останавливается десять минут-потом
депо в одном квартале от отеля.
Ах , да,
это мой собственный, мой родной город. Но когда
я зарабатываю деньги , чтобы выйти, я иду.
У меня была моя доля невезения, мне кажется ,
без моей вины, так как светочувствительность мере , жизненный
делает то , что мы называем нашу удачу или отсутствие удачи ....
Перейти вниз по этой улице блок, найти Burney Коул
и спросить его , почему я не закончил
Из средней школы Sepo в то время он был.
Это было так: я влюбился в ту весну
с Лилли Balzer, и это закончилось нами,
Лилли и меня, для отделки в этом году.
Я подумал о Лилли утром, в полдень и вечером
и Лилли думали обо мне, и поэтому мы провалили.
Это разбавлять класс к Барни Коул, и он
встал и говорил двенадцать минут напуганы до смерти.
Прогресс науки была его тема, стремится
к памяти, жесты приурочены, они обучали его
в лесу возле Биг - Крик.
Лил и я
сидел и смеялся, город был в зале,
аплодисменты Потрясающе, букеты толщиной , как хмель.
И когда они передали Burney его диплом
толпа обезумела.
Как эта бритва работает?
Не брить ты слишком близко? Я стараюсь понравиться ...
Burney был известен в течение ночи, вы видите.
Они думали , что его часть была замечательная, такая команда
языка, глубина мысли за свои годы.
На следующем утро с его ушами и щеками все еще горели,
раскрасневшиеся , как бог, как говорит Кит, Burney стояло
позади стойки в продуктовом магазине
Beginning то , чтобы заработать средства , чтобы взять
курс в Научном-когда клиент
пришел и сказал: а кусок звезды табака,
молодой человек, поторопитесь! Такова слава-одна ночь
вы на сбор платформы в букетах,
следующее утро без чести и забыли,
Командовал как сапоги-черных.
Пять лет в настоящее время
Burney имеет клерк, некоторые говорят , отказался от
курса в науке, и я ненавижу , чтобы спросить его ...
Но для меня, там было много разговоров,
и Лилли ушел, стал спортом.
Она была во всем мире, в настоящее время живет
в Буэнос - Айресе. Любовь забавная вещь:
Она уровней ряды, ставит монарх или Savant
Рядом с хоре и в ее руках.
Я остался здесь, не должны оставить от стыда,
но Лилли изменил мою жизнь.
Когда она ушла ,
моя совесть мне больно, и что очень падать
Когда я был наиболее восприимчив, отзывчив,
и кающийся грешник, у нас было большое оживление.
И просто использовать жаргон: после того, как много
Wrestling на сиденье милосердия, молитвы
И ministrations тогда я увидел свет,
стал переоборудованный, получил экстаз.
Я написал Лилли , который был в Чикаго ,
чтобы искать спасения, сказал ей о себе.
Она писала назад, вы крекинг-го принять таблетку ....
Я знаю , что вы пришли , чтобы ваши волосы подстрижены, побрился,
также услышать мою историю-услышишь.
Старейшины видели во мне вероятные человек
и сказали , что проповедник. Во- первых , я знал , что
они имели кошелек , составленную послать меня ,
чтобы узнать богословие, и поэтому я пошел.
Я погрузился в материал , что проповедники узнать:
иврит, арамейский и сирийский;
Hebrew идея, быстрое обследование-о, да,
Быстрое обследование, это было обычным делом.
Истории Сирии и Палестины;
Богословие синоптик, эсхатология.
Учение о Троице, Докетизм,
сочинения и христианских Евсевия.
Ну, посреди всего этого , что происходит?
Собрата показывает мне Draper и этот материал
Поднимался как сланец и мягких пород в результате взрыва.
Моя соседка по комнате был Джон Смит, он передал мне
эту книгу Дрейпера. Как вы думаете?
Этот негодяй был там , чтобы получить в секретных вещах,
хохотал в рукаве, не было никакой веры.
Он говорил: ?Они никогда не знают меня.?
Которым он имел в виду , он был другим человеком
В некоторых круглых десятков мест, и каждое место
отличалось от других, он был родным
Для каждого места, играл свою роль там, было неизвестно
Как устанавливаются на другой, поэтому его слово
?Они никогда не знают меня.?
И так это было
Это Джон Смит действовал через курс, пришел через
готовый проповедник. Но они нашли меня
Как только Draper грыз мою веру в два.
Хорошие люди обратно в Sepo забрали
кошелек они одолжили и оставили меня высоким и сухой.
Так что я вернулся и узнал торговлю парикмахера,
и вот я здесь. Но когда я напасусь ,
я имею в виду , чтобы начать маленький журнал ,
чтобы показать , что это дело. Ты знаешь?
Это что - то на полку, а не пьянку или варенье:
Это что старая Библия, драгоценные семейная библия,
что запись на иврите мысли и жизни -
ту книгу , которая берет курс лет исследования,
Требуется арамейский, иврит, греческий и коптский
И эпиграфики, метафизика, не
Поскольку сама книга богата этим
Но только потому , что , когда вы знаете книгу
В каждом персонаже и включить фразы
и знаю , что вернулся из нее и вошел в нее
Вы рисуете обучение в мире, это все.
Возьмите Платона, если вы будете, и изучать его
После таким образом, вы будете путешествовать далеко
в каждой стране и области. Но это ничего.
Проповедники горстка миру.
Они едят этот мертвый материал как бактерии ,
которые чистят распада прочь. Вред здесь
Среди населения, страны, все ,
что делает для жизни , как жизнь.
Посмотрите , что я имею в виду?
У нас есть три тысяч людей в этом городе.
Скажем , в этом состоянии есть тысяча городов,
и говорят , в каждом городе на каждое воскресенье
каждый год эта книга учит и проповедовал
каждому человеку от времени
это пять лет, пока он будет стоять
И пусть сам будет taught- что вы наделали?
Вы создали, сохранено тело,
аудиенция и голосование по силе , для которых,
Реформатор, фанатик, нонконформист,
Человек принципе , кто хочет закон ,
и те , кто, сознательно или нет,
жить в иллюзии , что есть конец,
завершенность, пятый акт к этому миру,
тысячелетие, как они говорят; и в последний
Когда вы избавитесь от греха (но они должны сказать ,
что грех) , то мир будет в мире,
жизнь закончена, совершенный, больше ничего делать
Но , как правило, бизнес и наслаждаться
и умереть в мире, достигают небес. Разве вы не видите?
Эти люди введены в заблуждение. Для этого материал
Вызывается жизнь похожа на кастрюлю хлеба вы месить:
Вы надавите одно место и до его надувает
в другом месте. И так , пока они контролируют
материал жизни через Еврейское влияния
долга, бизнес, страх, аскетизм
И да, материализм, ибо , что
тесто спаслось, надувает из, лучшего из этого,
его больше, часть ускользает от нас. Поэтому я говорю ,
что Библия учила в каждой деревне, хуторе
И все его наставления, проклятия, знатные,
Preached пятьдесят раз в год создает толпу ,
что управляет страной по указке
ваших посредственностей, ваших маленьких государственных,
ваших маленьких редакторов и моралистов.
И это ваша культура, ваша американская
Kultur ....
Я прикончу тебя с яйцами, это лучше ,
чем мыло для волос. У тебя много времени.
Я думаю , что я начну свой журнал в следующем году.
Шаг вниз таким образом, над миской, это it-
Мгновение , когда я позвоню эти деньги до.
Как я уже говорил, это вода холодная? -
Сейчас в кресло-как я уже говорил ,
что книга на полке сделал нашу культуру.
Мы должны отменить его ....
Да, ваш поезд свистит-так долго!
ARIELLE
Arielle! Arielle!
Gracious and fanciful,
Laughing and joyous!
Arielle girlish, queenly, majestical;
Deep eyed for memory,
Pensive for dreams.
Arielle crowned with the light of thought,
Mystical, reverent,
Musing on the splendor of life,
And the blossom of love
Pressed into her hands—
Arielle!
Music awakes in the hall!
Shadowy pools and glistening willows,
And elfin shapes amid silver shadows
Are made into sound!
Arielle listens with hidden eyes,
Sitting amid her treasures,
A presence like a lamp of alabaster,
A yearning gardenia
That broods in a shaft of light...
Arielle clapping hands and running
About her rooms,
Arranging cloths of gold and jars of crystal,
And vases of ruby cloisonne.
Arielle matching blues and reds:
Pomegranates, apples in bowls of jade.
Arielle reposing, lost in Plato,
In the contemplation of Agni.
Arielle, the cup to her lips,
A laughing Thalia!
Arielle!
The breath of morning moves through the casement window—
Arielle taking the cool of it on her brow,
And the ecstasy of the robin's song into her heart.
Arielle in prayer at dawn
Laying hands upon secret powers:
Lead me in the path of love to my love.
Arielle merging the past and the present,
As light increases light—
Arielle adored—
Arielle!
SOUNDS OUT OF SORROW
Of all sounds out of the soul of sorrow
These I would hear no more:
The cry of a new-born child at midnight;
The sound of a closing door,
That hushes the echo of departing feet
When the loneliness of the room
Is haunted with the silence
Of a dead god's tomb;
The songs of robins at the white dawn,
Since I may never see
The eyes they waked in the April
Now gone from me;
Music into whose essence entered
The soul of an hour:—
A face, a voice, the touch of a hand,
The scent of a flower.
MOURNIN' FOR RELIGION
Brothers and sisters, I'm mournin' for religion,
But I can't get religion, it's my woman interferin'.
I sing and I pray, and I'm real perseverin',
But I can't get religion,
That's all I have to say.
I know there is a fountain, a Jesus, a comforter,
A heaven, a Jerusalem, a day of Pentecost,
Salvation for the wishin', blood for sin's remission,
A covenant, a promise for souls that are lost.
But I can't get religion, the salvation feelin',
The vision of the Lamb, forgiveness and healin'.
I have a sort of numbness
When I see the mourners kneelin'.
I have a kind of dumbness
When the preacher is appealin'.
I have a kind of wariness, even contrariness,
Even while I'm fearin'
The bottomless pit and the shut gates of heaven.
It's my woman interferin'—
For you see when they say:
Come to the mercy seat, come, come,
The spirit and the bride
Say come, come,
I think of my woman who bore so many children;
I think of her a cookin' for harvesters in summer;
I think of her a lyin' there, a dyin' there, the neighbors
Who came in to fan her and how she never murmured;
And then I seem to grow number and number,
And something in me says:
Why didn't Jesus help her for to die,
Why did Jesus always pass her by,
Let her break her health down as I was growing poorer,
Let her lie and suffer with no medicine to cure her,
I wouldn't treat a stray dog as Jesus acted to her.
If these are devil words, I'm a child of the devil.
And this is why I'm dumb
As the spirit and the bride say come!
*****
I am old and crippled—sixty in December.
And I wonder if it's God that stretches out and hands us
Troubles we remember?
I'm alone besides, I need the Comforter,
All the children's grown up, livin' out in Kansas.
My old friend Billy died of lung fever....
But the worst of it is I'm really a believer,
Expect to go to hell if I don't get religion.
And I need this religion to stop this awful grievin'
About my woman lyin' there in the cemetery,
And you can't stop that grievin' simply by believin'.
So I mourn for religion,
I mourn for religion,
My old heart breaks for religion!
THYAMIS
Thyamis, a gallant of Memphis,
Where melons were served
Iced with snow from the Mountains of the Moon;
Thyamis, a philanderer in Alexandris
Rich in parchments and terebinth,
Lies here in the museum.
His lips are brown as peach leather,
Through which his teeth are sticking,
White as squash seeds.
*****
Knowing that he must die and leave her
He slew the lovely Chariclea
Who sailed with him on the Nile
Under the moon of Egypt.
This is the body of Chariclea
Undesiring the arms of Thyamis.
This is the remnant of Chariclea,
Wrapped in a gunny sack,
Rotted with gums and balsams.
*****
As the sands of the desert are stirred
By the wind when the sun sets,
The open door of the museum
Lets in the wind to shake
The cerements of Chariclea,
And the stray hairs on the forsaken head
Of Thyamis.
*****
Of desire long dead;
Of a murder done in the days of Pharaoh;
Of Thyamis dying who took to death
The lovely Chariclea;
Of Chariclea who shrank
From the love death of Thyamis
The multitude passes, unknowing.
I SHALL GO DOWN INTO THIS LAND
I shall go down into this land
Of the great Northwest:
This land of the free ordinance,
This land made free for the free
By the patriarchs.
*****
Shall it be Michigan,
Or Illinois,
Or Indiana?
These are my people,
These are my lovers, my friends—
Mingle my dust with theirs,
Ye sacred powers!
*****
Clouds, like convoys on infinite missions,
Bound for infinite harbors
Float over the length of this land.
And in the centuries to come
The rocks and trees of this land will turn,
These fields and hills will turn
Under unending convoys of clouds—
O ye clouds!
Drench my dust and mingle it
With the dust of the pioneers;
My mates, my friends,
Toilers and sufferers,
Builders and dreamers,
Lovers of freedom.
*****
O Earth that looks into space,
As a man in sleep looks up,
And is voiceless, at peace,
Divining the secret—
I shall know the secret
When I go down into this land
Of the great Northwest!
*****
Draw my dust
With the dust of my beloved
Into the substance of a great rock,
Upon whose point a planet flames,
Nightly, in a thrilling moment
Of divine revelation
Through endless time!
SPRING LAKE
?? ?? ???'???????? ??????? ???????? ???.
—Iliad.
I
Some thought a bomb hit
Trotter's garage.
Some thought a comet
Blew up the Lodge.
Milem Alkire was riding in a Dodge,
Saw the water splashing, and a great light flashing,
And a thousand arrows flying from the heaven's glow;
And heard a great banging and a howling clanging
Of a bull-hide's string to a monstrous bow.
II
Milem Alkire became a changed man,
So the thing began, guess it if you can.
He turned in an hour from a man who was sour
To a singing, dancing satyr like Pan.
He hobbled and clattered as if nothing mattered
Down in his cellar for any strange fellow,
Bringing up the bottles, clinking, winking,
For the crowd that was drinking.
All against the statutes in such case provided.
Drew well water to cool the wine off,
Polished up the glasses with a humorous cough.
Milem Alkire for years had resided
A quiet, pious, law abiding citizen
Turned in an hour to a wag who derided
The feelings of the people, the village steeple,
And the ways that befit a man—
This Spring Lake citizen.
III
And about the time
That Milem Alkire
Became a wine seller,
And begetter of crime,
With parties on his lawn
From mid-night to dawn,
Making the wine free
Under the pine tree,
Starling Turner's wife ran away,
A woman who before was anything but gay.
Never had a lover in her life, so they say,
But like other clay, had the longing to stray.
She saw a cornet player,
An idler, a strayer,
And left her husband furious threatening to slay her,
And cursing musicians who have no honest missions.
So Starling Turner, a belated learner
Of life as music, laughter, folly,
Grew suddenly jolly, forgot his melancholy,
Became a dancer and rounded up the fiddlers,
Got up a contest of fifty old fiddlers,
With prizes for fiddling from best to middling:
A set of fine harness for the best piece of fiddling.
Work stopped, business stopped, all went mad,
Mad about music, the preachers looked sad
For music, the like of which the village never had....
The children in the street were shockingly bad,
And danced like pixies scantily clad;
Knocked away the crutches from venerable hobblers,
Threw pebbles at the windows of grocers and cobblers,
Made fun of the preachers, the grammar school teachers,
Stole spring chickens and turkey gobblers,
Roasted hooked geese in front of the police.
Till the quidnuncs decided it wasn't any use,
The devil had let a thousand devils loose.
IV
Then folks began to read old books forbidden.
Carpenters orated and expatiated
On Orphic doctrines and wisdoms long hidden,
A Swede who couldn't speak began to talk Greek.
There were meetings in the park from dawn to dark.
And wild talk of razing the village, effacing
The plain little houses and the town replacing
With carved stone, columns and temples gracing
Gardens and vistas the water front embracing.
And others would create a brand new state.
So fire broke out in the strangest places.
The belated traveler beheld elfin faces
Springing from nothing, to vanish in a second.
Potatoes unthrown went whizzing round corners.
Voices were heard and white fingers beckoned,
Till all the wise ones, doubters and scorners
Although they winced, in some way evinced
That their minds were convinced.
Something was wrong,
The evidence was strong,
The air was full of song:
You woke out of sleep and heard a violin,
A harp or a horn;
And rose up and followed the sound growing thin
At the break of morn.
V
Music, music, music was blown
Over the waters, out of the woodlands,
Grassy valleys and sunny meadow lands
In the mid spaces, tone on tone.
The pasturing flocks were sleeker grown
And multiplied in a way unknown....
And little Alice bright of eye
Dreamed and began to prophesy:
And said the strayer, the cornet player,
Who took Starling Turner's wife away,
Is coming back at an early day:
Look out, said Alice, to Imogene,
Red-lipped, bright-eyed, turned eighteen,
You have danced too much on the village green.
Look out for the cornet player, I mean.
I know who he is for my eyes are keen.
Your blood is desiring, but yet serene.
I know his face and his bright desire,
Laurel leaves are around his brow;
He carries a horn, but sometimes a lyre.
His eyes are blue and his face is fire.
Look out, said Alice, his touch is dire,
Keep to the house, or the church's spire.
VI
And what was next? The girl disappeared.
As Alice feared, no fate interfered.
A posse collected, hunted and peered,
Raced through the night till their eyes were bleared,
And looked for Imogene, cried and cheered
When a clew was found, or a doubt was cleared.
A posse with pitch-forks, scythes and axes,
Shot-guns, pistols, knives and rifles,
Hunts for Imogene, never relaxes,
Runs over meadows for luring trifles:
The wave of grain or a weed that tosses;
And curse and say what a terrible loss is
Come to Spring Lake: a wife's enticed,
And then this fairest maid is abducted.
Why are the innocent sacrificed?
We are a people well conducted.
What is the curse, or is it the war?
Why is it every one here is housing
Fiddlers, idlers, fancy dancers.
At Milem Alkire's why carousing;
Everything that the good abhor
In lovers and romancers?
The world is mad, the village is mad,
Even the cattle bellow and run.
Old maid, young maid, man and lad
Have eaten of something half insane;
Such antics never before were done
And never it seems may be again
Under the shining sun.
And now comes villainy out of the fun.
Come with the torch, come with the halter,
Gather the posse, stay nor falter,
Catch the scoundrel who spoiled our peace
And hang him up in the maple tree's
Highest branch. For what is the law
If it can't slip the noose and draw
This minstrel man to a thing of awe?
VII
Then the pastor said: Talk of the gallows
Is just the thing for it's righteous malice;
And we need hearts with piety callous
For work like this, I might say salus
Populi, but bright-eyed Alice
Can help us in this matter kinetic
Who has grown psychic and grown prophetic,
Sees round corners, and looks through doors
And spies old treasure under the floors.
And I have heard that Alice averred,
The cornet player's the self-same bird
Who enticed the wife of Starling Turner
And kidnapped Imogene; he will spurn her
Later for some one else, unless we
Capture and hang the vile sojourner;
So now for Alice, he said, and bless me!
VIII
Alice came out to lead the mob
Catch the scoundrel and finish the job.
Down to Fruitport before it is dark
Come, said Alice, Joan of Arc.
Farmers, butchers, cobblers, dentists,
Lawyers, doctors, preachers, druggists
Hustled and ran in the afternoon,
Following Alice who led the way
Chanting an ancient roundelay,
A wild and haunting tune.
Her hair streamed over her little shoulders
Back in the wind for all beholders.
And her little feet were as swift and white
As waves that dance in the noonday light.
Youths were panting, middle aged men
Had to rest and resume again.
She ran the posse almost to death,
All were gasping and out of breath.
At last they halted upon the ridge.
There! said Alice, beside the bridge
Under its shadow. Look, he's there
Weaving lilies in Imogene's hair;
His musical instrument laid aside
Now he has charmed the maiden pride
Of Imogene who is not his bride,
Come, said Alice, before they hide.
IX
They ran from the ridge,
Looked under the bridge.
There! he escapes, said Alice, the fay.
Where? Howled the mob! which is the way?
There's Imogene wrapped as if in a trance,
Said the preacher, there where the waters dance.
I saw as it were a shaft of light
Steal from her side, vanish from sight.
The cobbler said: it was like a comet;
The druggist, water by a bomb hit.
Yes, said the lawyer, I heard a splashing
And saw a light as of waters flashing
Or a thousand arrows of splendor flying
I heard a booming, banging, clanging
Of a bull's hide string, it was terrifying.
No, said Alice, this form of light,
That stole away and vanished from sight,
That was the fellow, said Alice, the sprite.
Go after him, follow through meadow and hollow
The God Apollo, the great Apollo!
X
They went to Imogene then and took her,
Spoke to her, slapped her hands and shook her,
Asked her who it was that forsook her,
Why she had left her home and wandered,
What was the dream she sat and pondered,
And Imogene said, it's a dream of dread,
Now that the glory of it is fled.
Where am I now, where is my lover?
God of my dreams, singer and rover.
I danced with the muses in flowering meadows;
We lay on lawns of whispering shadows;
We walked by moonlight where pine trees stood
Feathery clear in the crystal flood;
He gave me honey and grapes for food.
We rode on the clouds and counted the stars.
He sang me songs of the ancient wars.
He told me of cities and temples builded
Under his hand, we waded rivers
By star-light and by sun-light gilded;
By shades where the green of the laurel shivers.
But it came to this, and this I see:
Life is beautiful if you are free,
If you live yourself like the laurel tree.
XI
Then some of them teased her, the posse seized her,
They tore the lilies out of her hair.
Back to the village, exclaimed the preacher,
Back to your home, exclaimed the teacher.
You've been befooled, said Alice, the fay,
And back went Imogene in despair,
Weeping all the way!
THE BARBER OF SEPO
Trimmed but not cut too short; the temples shaved,
Neck clipped around, not shaved, an oil shampoo,
You have a world of time before the train
And when it comes it stops ten minutes—then
The depot's just a block away.
Oh yes,
This is my own, my native town. But when
I earn the money to get out, I go.
I've had my share of bad luck—seems to me
Without my fault, as least life's actinism
Makes what we call our luck or lack of luck....
Go down this street a block, find Burney Cole
And ask him why I was not graduated
From Sepo's High School at the time he was.
It was this way: I fell in love that spring
With Lillie Balzer, and it ended us,
Lillie and me, for finishing that year.
I thought of Lillie morning, noon and night
And Lillie thought of me, and so we flunked.
That thinned the class to Burney Cole, and he
Stood up and spoke twelve minutes scared to death.
Progress of Science was his theme, committed
To memory, the gestures timed, they trained him
Out in the woods near Big Creek.
Lil and I
Sat there and laughed—the town was in the hall,
Applause terrific, bouquets thick as hops.
And when they handed Burney his diploma
The crowd went wild.
How does this razor work?
Not shaving you too close? I try to please ...
Burney was famous for a night, you see.
They thought his piece was wonderful, such command
Of language, depth of thought beyond his years.
Next morning with his ears and cheeks still burning,
Flushed like a god, as Keats says, Burney stood
Behind the counter in the grocery store
Beginning then to earn the means to take
A course in Science—when a customer
Came in and said: a piece of star tobacco,
Young fellow, hurry! Such is fame—one night
You're on a platform gathering in bouquets,
Next morning without honor and forgotten,
Commanded like a boot-black.
Five years now
Burney has clerked, some say has given up
The course in science, and I hate to ask him ...
But as for me, there was a lot of talk,
And Lillie went away, began to sport.
She's been around the world, is living now
In Buenos Ayres. Love's a funny thing:
It levels ranks, puts monarch or savant
Beside the chorus girl and in her hands.
I stayed here, did not have to leave for shame,
But Lillie changed my life.
When she was gone
My conscience hurt me, and that very fall
When I was most susceptible, responsive,
And penitent, we had a great revival.
And just to use the lingo: after much
Wrestling at the Seat of Mercy, prayers
And ministrations then I saw the light,
Became converted, got the ecstasy.
I wrote to Lillie who was in Chicago
To seek salvation, told her of myself.
She wrote back, you are cracked—go take a pill....
I know you've come to get your hair trimmed, shaved,
Also to hear my story—you shall hear.
The elders saw in me a likely man
And said there is a preacher. First I knew
They had a purse made up to send me off
To learn theology, and so I went.
I plunged into the stuff that preachers learn:
The Hebrew language, Aramaic and Syriac;
The Hebrew ideas—rapid survey—oh, yes,
Rapid survey, that was the usual thing.
Histories of Syria and Palestine;
Theology of the Synoptics, eschatology.
Doctrine of the Trinity, Docetism,
And Christian writings to Eusebius.
Well, in the midst of all of this what happens?
A fellow shows me Draper and this stuff
Went up like shale and soft rock in a blast.
My room mate was John Smith, he handed me
This book of Draper's. What do you suppose?
This scamp was there to get at secret things,
Was laughing in his sleeve, had no belief.
He used to say: "They'd never know me now."
By which he meant he was a different person
In some round dozen places, and each place
Was different from the others, he was native
To each place, played his part there, was unknown
As fitted to another, hence his words
"They'd never know me now."
And so it was
This John Smith acted through the course, came through
A finished preacher. But they found me out
As soon as Draper gnawed my faith in two.
The good folks back in Sepo took away
The purse they lent and left me high and dry.
So I came back and learned the barber's trade,
And here I am. But when I save enough
I mean to start a little magazine
To show what is the matter. Do you know?
It's something on the shelf—not booze or jam:
It's that old bible, precious family bible,
That record of the Hebrew thought and life—
That book that takes a course of years to study,
Requires Aramaic, Hebrew, Greek and Coptic
And epigraphy, metaphysics, not
Because the book itself is rich in these
But just because when you would know a book
In every character and turn of phrase
And know what's back of it and went into it
You draw the learning of the world, that's all.
Take Plato, if you will, and study him
After this manner, you will travel far
In every land and realm. But this is nothing.
The preachers are a handful to the world.
They eat this dead stuff like bacteria
That clean away decay. The harm is here
Among the populace, the country, all
That makes for life as life.
See what I mean?
We have three thousand people in this town.
Say in this state there are a thousand towns,
And say in every town on every Sunday
In every year this book is taught and preached
To every human being from the time
It's five years old as long as it will stand
And let itself be taught—what have you done?
You have created, kept intact a body,
An audience and voting strength—for whom,
The reformer, the fanatic, non-conformist,
The man of principle who wants a law
And those who, whether consciously or not,
Live in the illusion that there is an end,
A consummation, fifth act to this world,
Millennium, as they say; and at the last
When you get rid of sin (but they must say
What sin is) then the world will be at peace,
Life finished, perfect, nothing more to do
But tend to business and enjoy yourself
And die in peace, reach heaven. Don't you see?
These people are deluded. For this stuff
Called life is like a pan of bread you knead:
You push it down one place and up it puffs
In another place. And so while they control
The stuff of life through Hebrew influence
Of duty, business, fear, ascetism
And yes, materialism, for it is that,
The dough escaped, puffs out, the best of it,
Its greater, part escapes us. So I say
That bible taught in every village, hamlet
And all its precepts, curses, notables,
Preached fifty times a year creates the crowd
That runs the country at the bidding of
Your mediocrities, your little statesmen,
Your little editors and moralists.
And that's your culture, your American
Kultur....
I'll finish you with eggs, it's better
Than soap is for the hair. You've lots of time.
I think I'll start my magazine next year.
Step down this way—over the bowl, that's it—
A moment while I ring this money up.
As I was saying—is the water cold?—
Now back into the chair—as I was saying
That book upon the shelf has made our culture.
We must undo it....
Yes, your train is whistling—so long!
ARIELLE
Arielle! Arielle!
Gracious and fanciful,
Laughing and joyous!
Arielle girlish, queenly, majestical;
Deep eyed for memory,
Pensive for dreams.
Arielle crowned with the light of thought,
Mystical, reverent,
Musing on the splendor of life,
And the blossom of love
Pressed into her hands—
Arielle!
Music awakes in the hall!
Shadowy pools and glistening willows,
And elfin shapes amid silver shadows
Are made into sound!
Arielle listens with hidden eyes,
Sitting amid her treasures,
A presence like a lamp of alabaster,
A yearning gardenia
That broods in a shaft of light...
Arielle clapping hands and running
About her rooms,
Arranging cloths of gold and jars of crystal,
And vases of ruby cloisonne.
Arielle matching blues and reds:
Pomegranates, apples in bowls of jade.
Arielle reposing, lost in Plato,
In the contemplation of Agni.
Arielle, the cup to her lips,
A laughing Thalia!
Arielle!
The breath of morning moves through the casement window—
Arielle taking the cool of it on her brow,
And the ecstasy of the robin's song into her heart.
Arielle in prayer at dawn
Laying hands upon secret powers:
Lead me in the path of love to my love.
Arielle merging the past and the present,
As light increases light—
Arielle adored—
Arielle!
SOUNDS OUT OF SORROW
Of all sounds out of the soul of sorrow
These I would hear no more:
The cry of a new-born child at midnight;
The sound of a closing door,
That hushes the echo of departing feet
When the loneliness of the room
Is haunted with the silence
Of a dead god's tomb;
The songs of robins at the white dawn,
Since I may never see
The eyes they waked in the April
Now gone from me;
Music into whose essence entered
The soul of an hour:—
A face, a voice, the touch of a hand,
The scent of a flower.
MOURNIN' FOR RELIGION
Brothers and sisters, I'm mournin' for religion,
But I can't get religion, it's my woman interferin'.
I sing and I pray, and I'm real perseverin',
But I can't get religion,
That's all I have to say.
I know there is a fountain, a Jesus, a comforter,
A heaven, a Jerusalem, a day of Pentecost,
Salvation for the wishin', blood for sin's remission,
A covenant, a promise for souls that are lost.
But I can't get religion, the salvation feelin',
The vision of the Lamb, forgiveness and healin'.
I have a sort of numbness
When I see the mourners kneelin'.
I have a kind of dumbness
When the preacher is appealin'.
I have a kind of wariness, even contrariness,
Even while I'm fearin'
The bottomless pit and the shut gates of heaven.
It's my woman interferin'—
For you see when they say:
Come to the mercy seat, come, come,
The spirit and the bride
Say come, come,
I think of my woman who bore so many children;
I think of her a cookin' for harvesters in summer;
I think of her a lyin' there, a dyin' there, the neighbors
Who came in to fan her and how she never murmured;
And then I seem to grow number and number,
And something in me says:
Why didn't Jesus help her for to die,
Why did Jesus always pass her by,
Let her break her health down as I was growing poorer,
Let her lie and suffer with no medicine to cure her,
I wouldn't treat a stray dog as Jesus acted to her.
If these are devil words, I'm a child of the devil.
And this is why I'm dumb
As the spirit and the bride say come!
*****
I am old and crippled—sixty in December.
And I wonder if it's God that stretches out and hands us
Troubles we remember?
I'm alone besides, I need the Comforter,
All the children's grown up, livin' out in Kansas.
My old friend Billy died of lung fever....
But the worst of it is I'm really a believer,
Expect to go to hell if I don't get religion.
And I need this religion to stop this awful grievin'
About my woman lyin' there in the cemetery,
And you can't stop that grievin' simply by believin'.
So I mourn for religion,
I mourn for religion,
My old heart breaks for religion!
THYAMIS
Thyamis, a gallant of Memphis,
Where melons were served
Iced with snow from the Mountains of the Moon;
Thyamis, a philanderer in Alexandris
Rich in parchments and terebinth,
Lies here in the museum.
His lips are brown as peach leather,
Through which his teeth are sticking,
White as squash seeds.
*****
Knowing that he must die and leave her
He slew the lovely Chariclea
Who sailed with him on the Nile
Under the moon of Egypt.
This is the body of Chariclea
Undesiring the arms of Thyamis.
This is the remnant of Chariclea,
Wrapped in a gunny sack,
Rotted with gums and balsams.
*****
As the sands of the desert are stirred
By the wind when the sun sets,
The open door of the museum
Lets in the wind to shake
The cerements of Chariclea,
And the stray hairs on the forsaken head
Of Thyamis.
*****
Of desire long dead;
Of a murder done in the days of Pharaoh;
Of Thyamis dying who took to death
The lovely Chariclea;
Of Chariclea who shrank
From the love death of Thyamis
The multitude passes, unknowing.
I SHALL GO DOWN INTO THIS LAND
I shall go down into this land
Of the great Northwest:
This land of the free ordinance,
This land made free for the free
By the patriarchs.
*****
Shall it be Michigan,
Or Illinois,
Or Indiana?
These are my people,
These are my lovers, my friends—
Mingle my dust with theirs,
Ye sacred powers!
*****
Clouds, like convoys on infinite missions,
Bound for infinite harbors
Float over the length of this land.
And in the centuries to come
The rocks and trees of this land will turn,
These fields and hills will turn
Under unending convoys of clouds—
O ye clouds!
Drench my dust and mingle it
With the dust of the pioneers;
My mates, my friends,
Toilers and sufferers,
Builders and dreamers,
Lovers of freedom.
*****
O Earth that looks into space,
As a man in sleep looks up,
And is voiceless, at peace,
Divining the secret—
I shall know the secret
When I go down into this land
Of the great Northwest!
*****
Draw my dust
With the dust of my beloved
Into the substance of a great rock,
Upon whose point a planet flames,
Nightly, in a thrilling moment
Of divine revelation
Through endless time!
SPRING LAKE
?? ?? ???'???????? ??????? ???????? ???.
—Iliad.
I
Some thought a bomb hit
Trotter's garage.
Some thought a comet
Blew up the Lodge.
Milem Alkire was riding in a Dodge,
Saw the water splashing, and a great light flashing,
And a thousand arrows flying from the heaven's glow;
And heard a great banging and a howling clanging
Of a bull-hide's string to a monstrous bow.
II
Milem Alkire became a changed man,
So the thing began, guess it if you can.
He turned in an hour from a man who was sour
To a singing, dancing satyr like Pan.
He hobbled and clattered as if nothing mattered
Down in his cellar for any strange fellow,
Bringing up the bottles, clinking, winking,
For the crowd that was drinking.
All against the statutes in such case provided.
Drew well water to cool the wine off,
Polished up the glasses with a humorous cough.
Milem Alkire for years had resided
A quiet, pious, law abiding citizen
Turned in an hour to a wag who derided
The feelings of the people, the village steeple,
And the ways that befit a man—
This Spring Lake citizen.
III
And about the time
That Milem Alkire
Became a wine seller,
And begetter of crime,
With parties on his lawn
From mid-night to dawn,
Making the wine free
Under the pine tree,
Starling Turner's wife ran away,
A woman who before was anything but gay.
Never had a lover in her life, so they say,
But like other clay, had the longing to stray.
She saw a cornet player,
An idler, a strayer,
And left her husband furious threatening to slay her,
And cursing musicians who have no honest missions.
So Starling Turner, a belated learner
Of life as music, laughter, folly,
Grew suddenly jolly, forgot his melancholy,
Became a dancer and rounded up the fiddlers,
Got up a contest of fifty old fiddlers,
With prizes for fiddling from best to middling:
A set of fine harness for the best piece of fiddling.
Work stopped, business stopped, all went mad,
Mad about music, the preachers looked sad
For music, the like of which the village never had....
The children in the street were shockingly bad,
And danced like pixies scantily clad;
Knocked away the crutches from venerable hobblers,
Threw pebbles at the windows of grocers and cobblers,
Made fun of the preachers, the grammar school teachers,
Stole spring chickens and turkey gobblers,
Roasted hooked geese in front of the police.
Till the quidnuncs decided it wasn't any use,
The devil had let a thousand devils loose.
IV
Then folks began to read old books forbidden.
Carpenters orated and expatiated
On Orphic doctrines and wisdoms long hidden,
A Swede who couldn't speak began to talk Greek.
There were meetings in the park from dawn to dark.
And wild talk of razing the village, effacing
The plain little houses and the town replacing
With carved stone, columns and temples gracing
Gardens and vistas the water front embracing.
And others would create a brand new state.
So fire broke out in the strangest places.
The belated traveler beheld elfin faces
Springing from nothing, to vanish in a second.
Potatoes unthrown went whizzing round corners.
Voices were heard and white fingers beckoned,
Till all the wise ones, doubters and scorners
Although they winced, in some way evinced
That their minds were convinced.
Something was wrong,
The evidence was strong,
The air was full of song:
You woke out of sleep and heard a violin,
A harp or a horn;
And rose up and followed the sound growing thin
At the break of morn.
V
Music, music, music was blown
Over the waters, out of the woodlands,
Grassy valleys and sunny meadow lands
In the mid spaces, tone on tone.
The pasturing flocks were sleeker grown
And multiplied in a way unknown....
And little Alice bright of eye
Dreamed and began to prophesy:
And said the strayer, the cornet player,
Who took Starling Turner's wife away,
Is coming back at an early day:
Look out, said Alice, to Imogene,
Red-lipped, bright-eyed, turned eighteen,
You have danced too much on the village green.
Look out for the cornet player, I mean.
I know who he is for my eyes are keen.
Your blood is desiring, but yet serene.
I know his face and his bright desire,
Laurel leaves are around his brow;
He carries a horn, but sometimes a lyre.
His eyes are blue and his face is fire.
Look out, said Alice, his touch is dire,
Keep to the house, or the church's spire.
VI
And what was next? The girl disappeared.
As Alice feared, no fate interfered.
A posse collected, hunted and peered,
Raced through the night till their eyes were bleared,
And looked for Imogene, cried and cheered
When a clew was found, or a doubt was cleared.
A posse with pitch-forks, scythes and axes,
Shot-guns, pistols, knives and rifles,
Hunts for Imogene, never relaxes,
Runs over meadows for luring trifles:
The wave of grain or a weed that tosses;
And curse and say what a terrible loss is
Come to Spring Lake: a wife's enticed,
And then this fairest maid is abducted.
Why are the innocent sacrificed?
We are a people well conducted.
What is the curse, or is it the war?
Why is it every one here is housing
Fiddlers, idlers, fancy dancers.
At Milem Alkire's why carousing;
Everything that the good abhor
In lovers and romancers?
The world is mad, the village is mad,
Even the cattle bellow and run.
Old maid, young maid, man and lad
Have eaten of something half insane;
Such antics never before were done
And never it seems may be again
Under the shining sun.
And now comes villainy out of the fun.
Come with the torch, come with the halter,
Gather the posse, stay nor falter,
Catch the scoundrel who spoiled our peace
And hang him up in the maple tree's
Highest branch. For what is the law
If it can't slip the noose and draw
This minstrel man to a thing of awe?
VII
Then the pastor said: Talk of the gallows
Is just the thing for it's righteous malice;
And we need hearts with piety callous
For work like this, I might say salus
Populi, but bright-eyed Alice
Can help us in this matter kinetic
Who has grown psychic and grown prophetic,
Sees round corners, and looks through doors
And spies old treasure under the floors.
And I have heard that Alice averred,
The cornet player's the self-same bird
Who enticed the wife of Starling Turner
And kidnapped Imogene; he will spurn her
Later for some one else, unless we
Capture and hang the vile sojourner;
So now for Alice, he said, and bless me!
VIII
Alice came out to lead the mob
Catch the scoundrel and finish the job.
Down to Fruitport before it is dark
Come, said Alice, Joan of Arc.
Farmers, butchers, cobblers, dentists,
Lawyers, doctors, preachers, druggists
Hustled and ran in the afternoon,
Following Alice who led the way
Chanting an ancient roundelay,
A wild and haunting tune.
Her hair streamed over her little shoulders
Back in the wind for all beholders.
And her little feet were as swift and white
As waves that dance in the noonday light.
Youths were panting, middle aged men
Had to rest and resume again.
She ran the posse almost to death,
All were gasping and out of breath.
At last they halted upon the ridge.
There! said Alice, beside the bridge
Under its shadow. Look, he's there
Weaving lilies in Imogene's hair;
His musical instrument laid aside
Now he has charmed the maiden pride
Of Imogene who is not his bride,
Come, said Alice, before they hide.
IX
They ran from the ridge,
Looked under the bridge.
There! he escapes, said Alice, the fay.
Where? Howled the mob! which is the way?
There's Imogene wrapped as if in a trance,
Said the preacher, there where the waters dance.
I saw as it were a shaft of light
Steal from her side, vanish from sight.
The cobbler said: it was like a comet;
The druggist, water by a bomb hit.
Yes, said the lawyer, I heard a splashing
And saw a light as of waters flashing
Or a thousand arrows of splendor flying
I heard a booming, banging, clanging
Of a bull's hide string, it was terrifying.
No, said Alice, this form of light,
That stole away and vanished from sight,
That was the fellow, said Alice, the sprite.
Go after him, follow through meadow and hollow
The God Apollo, the great Apollo!
X
They went to Imogene then and took her,
Spoke to her, slapped her hands and shook her,
Asked her who it was that forsook her,
Why she had left her home and wandered,
What was the dream she sat and pondered,
And Imogene said, it's a dream of dread,
Now that the glory of it is fled.
Where am I now, where is my lover?
God of my dreams, singer and rover.
I danced with the muses in flowering meadows;
We lay on lawns of whispering shadows;
We walked by moonlight where pine trees stood
Feathery clear in the crystal flood;
He gave me honey and grapes for food.
We rode on the clouds and counted the stars.
He sang me songs of the ancient wars.
He told me of cities and temples builded
Under his hand, we waded rivers
By star-light and by sun-light gilded;
By shades where the green of the laurel shivers.
But it came to this, and this I see:
Life is beautiful if you are free,
If you live yourself like the laurel tree.
XI
Then some of them teased her, the posse seized her,
They tore the lilies out of her hair.
Back to the village, exclaimed the preacher,
Back to your home, exclaimed the teacher.
You've been befooled, said Alice, the fay,
And back went Imogene in despair,
Weeping all the way!
THE BARBER OF SEPO
Trimmed but not cut too short; the temples shaved,
Neck clipped around, not shaved, an oil shampoo,
You have a world of time before the train
And when it comes it stops ten minutes—then
The depot's just a block away.
Oh yes,
This is my own, my native town. But when
I earn the money to get out, I go.
I've had my share of bad luck—seems to me
Without my fault, as least life's actinism
Makes what we call our luck or lack of luck....
Go down this street a block, find Burney Cole
And ask him why I was not graduated
From Sepo's High School at the time he was.
It was this way: I fell in love that spring
With Lillie Balzer, and it ended us,
Lillie and me, for finishing that year.
I thought of Lillie morning, noon and night
And Lillie thought of me, and so we flunked.
That thinned the class to Burney Cole, and he
Stood up and spoke twelve minutes scared to death.
Progress of Science was his theme, committed
To memory, the gestures timed, they trained him
Out in the woods near Big Creek.
Lil and I
Sat there and laughed—the town was in the hall,
Applause terrific, bouquets thick as hops.
And when they handed Burney his diploma
The crowd went wild.
How does this razor work?
Not shaving you too close? I try to please ...
Burney was famous for a night, you see.
They thought his piece was wonderful, such command
Of language, depth of thought beyond his years.
Next morning with his ears and cheeks still burning,
Flushed like a god, as Keats says, Burney stood
Behind the counter in the grocery store
Beginning then to earn the means to take
A course in Science—when a customer
Came in and said: a piece of star tobacco,
Young fellow, hurry! Such is fame—one night
You're on a platform gathering in bouquets,
Next morning without honor and forgotten,
Commanded like a boot-black.
Five years now
Burney has clerked, some say has given up
The course in science, and I hate to ask him ...
But as for me, there was a lot of talk,
And Lillie went away, began to sport.
She's been around the world, is living now
In Buenos Ayres. Love's a funny thing:
It levels ranks, puts monarch or savant
Beside the chorus girl and in her hands.
I stayed here, did not have to leave for shame,
But Lillie changed my life.
When she was gone
My conscience hurt me, and that very fall
When I was most susceptible, responsive,
And penitent, we had a great revival.
And just to use the lingo: after much
Wrestling at the Seat of Mercy, prayers
And ministrations then I saw the light,
Became converted, got the ecstasy.
I wrote to Lillie who was in Chicago
To seek salvation, told her of myself.
She wrote back, you are cracked—go take a pill....
I know you've come to get your hair trimmed, shaved,
Also to hear my story—you shall hear.
The elders saw in me a likely man
And said there is a preacher. First I knew
They had a purse made up to send me off
To learn theology, and so I went.
I plunged into the stuff that preachers learn:
The Hebrew language, Aramaic and Syriac;
The Hebrew ideas—rapid survey—oh, yes,
Rapid survey, that was the usual thing.
Histories of Syria and Palestine;
Theology of the Synoptics, eschatology.
Doctrine of the Trinity, Docetism,
And Christian writings to Eusebius.
Well, in the midst of all of this what happens?
A fellow shows me Draper and this stuff
Went up like shale and soft rock in a blast.
My room mate was John Smith, he handed me
This book of Draper's. What do you suppose?
This scamp was there to get at secret things,
Was laughing in his sleeve, had no belief.
He used to say: "They'd never know me now."
By which he meant he was a different person
In some round dozen places, and each place
Was different from the others, he was native
To each place, played his part there, was unknown
As fitted to another, hence his words
"They'd never know me now."
And so it was
This John Smith acted through the course, came through
A finished preacher. But they found me out
As soon as Draper gnawed my faith in two.
The good folks back in Sepo took away
The purse they lent and left me high and dry.
So I came back and learned the barber's trade,
And here I am. But when I save enough
I mean to start a little magazine
To show what is the matter. Do you know?
It's something on the shelf—not booze or jam:
It's that old bible, precious family bible,
That record of the Hebrew thought and life—
That book that takes a course of years to study,
Requires Aramaic, Hebrew, Greek and Coptic
And epigraphy, metaphysics, not
Because the book itself is rich in these
But just because when you would know a book
In every character and turn of phrase
And know what's back of it and went into it
You draw the learning of the world, that's all.
Take Plato, if you will, and study him
After this manner, you will travel far
In every land and realm. But this is nothing.
The preachers are a handful to the world.
They eat this dead stuff like bacteria
That clean away decay. The harm is here
Among the populace, the country, all
That makes for life as life.
See what I mean?
We have three thousand people in this town.
Say in this state there are a thousand towns,
And say in every town on every Sunday
In every year this book is taught and preached
To every human being from the time
It's five years old as long as it will stand
And let itself be taught—what have you done?
You have created, kept intact a body,
An audience and voting strength—for whom,
The reformer, the fanatic, non-conformist,
The man of principle who wants a law
And those who, whether consciously or not,
Live in the illusion that there is an end,
A consummation, fifth act to this world,
Millennium, as they say; and at the last
When you get rid of sin (but they must say
What sin is) then the world will be at peace,
Life finished, perfect, nothing more to do
But tend to business and enjoy yourself
And die in peace, reach heaven. Don't you see?
These people are deluded. For this stuff
Called life is like a pan of bread you knead:
You push it down one place and up it puffs
In another place. And so while they control
The stuff of life through Hebrew influence
Of duty, business, fear, ascetism
And yes, materialism, for it is that,
The dough escaped, puffs out, the best of it,
Its greater, part escapes us. So I say
That bible taught in every village, hamlet
And all its precepts, curses, notables,
Preached fifty times a year creates the crowd
That runs the country at the bidding of
Your mediocrities, your little statesmen,
Your little editors and moralists.
And that's your culture, your American
Kultur....
I'll finish you with eggs, it's better
Than soap is for the hair. You've lots of time.
I think I'll start my magazine next year.
Step down this way—over the bowl, that's it—
A moment while I ring this money up.
As I was saying—is the water cold?—
Now back into the chair—as I was saying
That book upon the shelf has made our culture.
We must undo it....
Yes, your train is whistling—so long!
Ариель
Ариель! Ариель!
Любезный и причудливое,
Смеясь и радостной!
Ариель девичий, царственно, majestical;
Глубоко посмотрел на память,
Задумчивые мечты.
Ариель увенчан светом мысли,
мистический, благоговейный,
Размышляя о великолепии жизни,
И цветок любви
вдавливается в нее из рук в руки-
Ариеля!
Музыка будит в зале!
Теневые бассейны и сверкающие ивы,
И Elfin формы на фоне серебристых теней
Изготавливаются в звук!
Ариель слушает со скрытыми глазами,
сидя среди своих сокровищ,
Присутствие как светильник алебастра,
Тоска гардения
То , что выводки в луче света ...
Ариель ладоши и работает
О своих комнатах,
Аранжировке ткани из золота и банков из хрусталя,
и вазы рубина перегородчатых.
Ариель согласующего блюз и краснота:
Гранаты, яблоки в чашах из нефрита.
Ариель покоящийся, погрузившись в Платоне,
в созерцании Агни.
Ариель, чашка к ее губам,
Смеющийся Талию!
Ариель!
Дыхание утра движется через створку window-
Ариель с прохладой него на лбу,
и экстаз песней малиновки в ее сердце.
Ариель в молитве на рассвете
Возложение руки на тайные полномочия:
Направь меня на пути любви к моей любви.
Ариель слияние прошлого и настоящее,
как свет , увеличивается световым который
Алин adored-
Arielle!
ЗВУКИ ИЗ SORROW
Из всех звуков из души печали
Это я слышал , не более:
Крик новорожденного ребенка в полночь;
Звук закрывающейся двери,
что умалчивает эхо вылетающих ног
Когда одиночество в комнате
привидения с тишиной
Из могилы умершего бога;
Песни зарянок на белом зари,
Так как я никогда не увидеть
глазами , они разбудили в апреле
сейчас ушел от меня;
Музыка в сути которого вошел
Душа часа: -
Лицо, голос, прикосновение руки,
Запах цветка.
MOURNIN?ДЛЯ РЕЛИГИИ
Братья и сестры, я mournin' для религии,
но я не могу получить религии, это моя женщина interferin.
Я пою , и я молюсь, и я реальный perseverin',
но я не могу получить религию,
Это все , что я должен сказать.
Я знаю , что есть фонтан, Иисус, утешитель,
небеса, Иерусалимская, в день Пятидесятницы,
спасение для Wishin', кровь для прощения греха,
завета, обещания для души, которые теряются.
Но я не могу получить религии, спасение Feelin',
видение Lamb, прощения и healin'.
У меня есть своего рода оцепенение
Когда я вижу провожающие kneelin.
Когда проповедник appealin.
У меня есть такая настороженность, даже упрямство,
даже в то время как я fearin'
бездонная яма и остановы врата рая.
Это моя женщина interferin'-
Ибо вы видите , когда они говорят:
Приди к крышкою, приди, приди,
дух и невеста
Say приди, приди,
я думаю о своей женщине , которая родила столько детей;
Я думаю о ней приготовле для комбайнов в летний период ;
Я думаю о ней Лежит там, умирает там, соседи
, пришедшие к вентилятору ее и как она никогда не роптала;
И тогда я , кажется, растет число и число,
и что - то во мне говорит:
Почему Иисус не помочь ей для умереть,
Почему Иисус всегда проходят ее мимо,
Пусть ей сломать ее вниз здоровье , как я была беднее,
пусть она лежит и страдает, не медицинами , чтобы вылечить ее,
я бы не относиться к бездомной собаке , как Иисус действовал на нее.
Если эти дьявольские слова, я дитя дьявола.
И вот почему я тупой ,
как Дух и невеста говорят : пришел!
*****
Я стар и калека-шестьдесят в декабре.
И мне интересно , если это Бог , который вытягивает руки и мы
Аварии мы помним?
Я одна , кроме того, мне нужен Утешитель,
все детские выросли, Livin' в Канзасе.
Мой старый друг Билли умер от лихорадки легкой ....
Но хуже всего то, что я действительно верующий,
Ожидать , чтобы пойти в ад , если я не получаю религию.
И мне нужна эта религия , чтобы остановить эту ужасную grievin'
О моей женщины Лежит там на кладбище,
и вы не можете остановить это grievin' просто Believin.
Так что я оплакивать религии,
я оплакивать религии,
мои старые разрывы сердца для религии!
THYAMIS
Thyamis, галантный Мемфис,
где арбузы были обслужены
Iced снега с гор Луны;
Thyamis, бабник в Alexandris
Богатых пергаментов и дубе,
Лежит здесь , в музее.
Его губы коричневые , как персик кожи,
через который его зубы торчат,
белый , как сквош семена.
*****
Зная , что он должен умереть и оставить ее
заколол прекрасный Chariclea
Кто плавал с ним по Нилу
Под луной Египта.
Это тело Chariclea
Undesiring объятьях Thyamis.
Это остаток Chariclea,
завернутый в мешковина,
сгнивший с деснами и бальзамами.
*****
В песках пустыней перемешивается
ветер , когда солнце садится,
открытой дверь музея
Lets на ветре трясти
The погребальные одежды из Chariclea,
и паразитные волосы на заброшенном голову
Of Thyamis.
*****
Из желания долго мертвом;
Из убийства сделано в дни фараона;
Из Thyamis умирая , который принял к смерти
Прекрасный Chariclea;
Из Chariclea , который сократился
От смерти любви к Thyamis
множества проходов, незнание.
Я зайду в этой земле
я сойду вниз , в эту землю
из великих Северо - Запада:
Эта землю свободного Распоряжении,
эта земля освобождается для свободных
патриархов.
*****
Будет ли это Мичиган,
Или Иллинойс,
Или Индиан?
Это мои люди,
это мои любовники, моя friends-
смешаться моя пыль с их,
Ye священными силами!
*****
Облако, как конвои на бесконечных миссиях,
Bound для бесконечных гаваней
Поплавка по всей длине этой земли.
И в веках прийти
Камни и деревья этой земли превратятся,
Эти поля и холмы превратятся
Под нескончаемых конвоями clouds-
алкающих облаков!
Обливать мою пыль и смешаться его
с пылью пионеров;
Мои товарищи, друзья мои,
труженики и страдальцы,
строительные и мечтатели,
любители свободы.
*****
O Земля , которая выглядит в космос,
как человек во сне смотрит вверх,
и это глухое, в мире,
угадывая в секрете
я должен знать секрет
Когда я спускаюсь в эту землю
из великих Северо - Запада!
*****
Нарисуйте мою пыль
с пылью моей возлюбленной
в вещество высокой скалы,
После точки которого планета пламени,
Ночь, в захватывающий момент
божественного откровения
Через бесконечного время!
SPRING LAKE
?? ?? ??? '???????? ??????? ???????? ???.
-Iliad.
Я
Некоторые думали , что бомба попала
гараж Троттера.
Некоторые думали , что комета
взорвала Lodge.
Milem Alkire ехал в Dodge,
увидел разбрызгивание воды, и большой свет мигает,
и тысячу стрел летящих от свечения небес;
И услышал великий стук и вой лязг
строкового бычий-Хидэ к чудовищному луку.
II
Milem Alkire стал другим человеком,
Так началось дело, угадать его , если вы можете.
Он повернулся в час от человека , который был кисло
Для пения, танцы сатира , как Пан.
Он хромал и грохот , как будто ничего не имело значения
вниз в погребе для любого странного товарища,
Воспитывая бутылки, чокаясь, подмигивая,
для толпы , что пили.
Все против устава в таком случае услуг.
Дрю также вода для охлаждения вина прочь,
Полированные стаканы с юмористическим кашлем.
Milem Alkire в течение многих лет прожившие
тихий, набожный, законопослушный гражданин
Turned в час к шутник , который высмеивал
чувства людей, деревенскую колокольню,
а также способы , которыми пристало человек -
Это Спринг - Лейк граждан.
III
И о времени ,
что Milem Alkire
стал винный продавец,
И вдохновитель преступления,
с партиями на его лужайке
От середины ночи до рассвета,
Изготовление вина бесплатно
Под сосной,
жена Старлинг Тернера убежала,
Женщина , которая до этого была совсем не гей.
Никогда не было любовника в ее жизни, поэтому они говорят,
но , как и другие глины, было стремление к отклониться.
Она увидела корнет игрок,
бездельник, а Стрейер,
и оставила свой муж в ярости угрожая убить ее,
и проклиная музыкант , у которых нет честных миссий.
Так Старлинг Тернер, запоздалые обучаемые
жизни , как музыка, смех, безрассудство,
грит вдруг весла, забыл свою меланхолию,
стала танцовщицей и окружил скрипач,
Встал конкурс пятидесяти старых скрипачей,
призы за пустячные от лучшего к средним рукам:
Набор тонкой упряжи для лучшей части возилась.
Работа остановилась, бизнес остановился, все сошли с ума,
ума о музыке, проповедники выглядел грустным
Для музыки, подобной которой село никогда не было ....
Дети на улице было поразительно плохо,
и танцевали , как пикси полураздетые;
Отброшены костыли из маститых hobblers,
Бросили гальки в окнах бакалейных и сапожников,
высмеивали проповедник, учители гимназии,
похититель весну куры и индейка gobblers,
Жареные крючки гусей перед полицией.
До скончания quidnuncs решили , что не любое использование,
Дьявол позволил тысяча чертей потерять.
IV
Тогда люди начали читать старые книги запрещенных.
Плотники ораторствовал и разглагольствовал
на орфических доктринами и мудростей долго скрыты,
брюквы , который не мог говорить начал говорить по- гречески.
Были встречи в парке от рассвета до наступления темноты.
И дикие разговоры о разрушив деревню, стирая
равнине маленькие домики и город вместо
С резными каменными колоннами, и храмы , украшающих
сады и VISTAS фронта воды обнимаются.
А другие бы создать совершенно новое состояние.
Так пожар в самых неожиданных местах.
Запоздалый путешественник увидел криволесье лица ,
проистекающее из ничего, чтобы исчезнуть в секунде.
Картофель unthrown пошел свистящий круглые углы.
Раздавались голоса и белые пальцы поманили,
До все мудрых, сомневающихся и кощунствующих
Хотя они поморщились, в некотором роде , проявленном ,
что их умы были убеждены.
Что - то было не так,
Доказательством был сильным,
воздух был полон песни:
Вы проснулись от сна и услышал скрипку,
арфу или рожок;
И встал и последовал звук похудения
В перерыве поутру.
V
музыка, музыка, музыка была взорвана
над водами, из лесов,
травянистых долин и солнечных луговых земель
в середине пространства, тон на тон.
В выпасе стада было изящнее выращенным
И размножить в неизвестном направлении ....
И немного Алиса яркие глаза
Мечтал и начал пророчествовать:
И сказал Стрейер, корнет игрок,
кто взял жену Старлинг Тернера прочь,
возвращается в раннем день:
Смотри, сказал Алиса, чтобы Имоген,
красно-губы, горящие глаза, исполнилось восемнадцать,
вы танцевали слишком много на земельном участок.
Высматривайте корнет игрока, я имею в виду.
Я знаю , кто он для меня глаз увлечен.
Ваша кровь желать, но все же безмятежным.
Я знаю , что его лицо и его яркое желание,
Лавровые листья вокруг его лба;
Он несет в себе рог, но иногда лира.
Его голубые глаза и лицо его огнь.
Смотри, сказала Элис, его прикосновение страшна,
Придерживайтесь дома или шпиль церкви.
VI
И что было дальше? Девушка исчезла.
Как боялась Алиса, не судьба не вмешивалась.
Отряд собирал, охотился и всматривался,
мчались сквозь ночь , пока их глаза bleared,
и посмотрел на Имоген, плакал и повеселел
Когда клубок был найден, или сомнения , было очищены.
Отряд с питчем-вилкой, косами и осями,
дробовиками, пистолетами, ножами и винтовками,
Охотится для Имогена, никогда не релаксирует,
пробегает луга для заманивания мелочи:
Волна зерна или сорняков , что бросания;
И проклинать и говорить , какая страшная потеря
Приходите Спринг - Лейк: жена это прельстился
И тогда эта прекраснейшая девица похищена.
Почему невиновный в жертве?
Мы люди хорошо проведенные.
Что такое проклятие, или же это война?
Почему каждый здесь жилье
Fiddlers, натяжные фантазии танцоров.
В Milem Alkire почему разгуляться;
Все , что хорошего гнушаются
В любителях и romancers?
Мир сошел с ума, деревня с ума,
даже скот реветь и бежать.
Старая дева, молодая служанка, человек и молодец
ел что - то наполовину душевнобольных;
Такие выходки никогда раньше были сделаны
и никогда не кажется , может быть снова
под ярким солнцем.
И вот наступает злодейство отказа от удовольствия.
Приходите с факелом, приходят с недоуздок,
Собирает Посс, пребывание ни дрогнет,
поймать негодяй , который испортил наш мир
и повесить его в кленовом дереве
Высших отраслей. Для того, что закон
Если он не может проскочить петлю и сделать
этот менестрель человек к вещам страха?
VII
Тогда пастор сказал: Обсуждение виселицы
Есть только то , что для его праведной злобы;
И нам нужны сердца с благочестием черствой
для работы , как это, я мог бы сказать Salus
Populi, но Шустрый Алиса
может помочь нам в этом вопросе кинетического
выросшие психические и выращенные пророческий,
Видит круглые углы, и смотрит через двери
и подглядывает старые сокровища под полы.
И я слышал , что Алиса утверждала,
Корнет игрока самозанятых же птица
Кто заманил жена Starling Тернера
и похитили Имогену; он будет отталкивать ее
Позже для кого - то другого, если мы
не захватить и повесить мерзкий пришелец;
Так что теперь для Алисы, сказал он, и благослови меня!
VIII
Алиса вышла привести чернь
Поймать негодяй и закончить работу.
Вплоть до Fruitport до его темно
Ну, сказала Алиса, Жанна д'Арк.
Фермеры, мясники, сапожники, дантисты,
адвокаты, врачи, проповедники, аптекари
толкал и побежал во второй половине дня,
После Алисы , который привел путь
воспевания древнего хоровода,
дикий и навязчивый мотив.
Ее волосы струились по ее маленькие плечи
Назад на ветру для всех смотрящих.
И ее маленькие ноги были быстра и белой ,
как волны, танец в полуденном свете.
Молодые люди задыхались, мужчины среднего возраста
приходилось отдыхать и возобновить снова.
Она управляла отряд почти до смерти,
все они были задыхаясь и запыхавшись.
В конце концов они остановились на гребне.
Там! сказала Алиса, рядом с мостом
Под его тенью. Посмотрите, что он там
плетение лилии в волосах Имогенов;
Его музыкальный инструмент отложил
Теперь он очаровал девичью гордость
Of Имогена , который не его невесты,
Придите, сказала Алиса, прежде чем они скрывают.
IX
Они бежали от конька,
Посмотрел под мостом.
Там! он убегает, сказала Алиса в Фей.
Где? Выл толпы! что путь?
Там в Imogene завернутым , как будто в трансе,
Саид проповедника, там , где вода потанцевать.
Я видел , как это было луч света
Украсть с ее стороны, исчезает из поля зрения.
Сапожник сказал: это было как кометы;
Фармацевт, вода в результате взрыва бомбы удар.
Да, сказал адвокат, я услышал плеск
и увидел свет в качестве вод мигающих
или тысячи стрел летящих блеска
я услышал бум, ударив, звеня
Хид строки быка, это было страшно.
Нет, сказала Алиса, эта форма света,
что похитил и исчез из поля зрения,
что был человек, сказала Алиса, спрайт.
Сразу после него, следует через луг и полый
бог Аполлон, великий Аполлон!
X
Они пошли Имогене тогда и взял ее,
разговаривал с ней, ударил ее руки и потряс ее,
спросил ее , кто это был , что пренебрег ее,
почему она ушла из дома и бродил,
Что было во сне она села и задумалась,
а Imogene сказал, что это мечта страха,
теперь , что слава ней разбежались.
Где я теперь, где мой любовник?
Бог мой мечты, певец и ровера.
Я танцевал с музами в цветущем луг;
Мы лежали на газонах шептались тени;
Мы гуляли при луне , где сосны стояли
перистые ясно в кристаллическом наводнении;
Он дал мне мед и виноград для еды.
Мы ехали на облаках и считали звезды.
Он пел мне песни древних войн.
Он рассказал мне о городах и храмах строящихся
Под его стороны, мы вброд реки
звездным-света и солнечного света позолочен;
По оттенкам , где зеленый цвет лавровых дрожи.
Но он пришел к этому, и это я вижу:
Жизнь прекрасна , если вы свободны,
если вы живете себя как дерево лаврового.
XI
Тогда некоторые из них дразнили ее, отряд захватил ее,
они рвали лилии из ее волос.
Назад в деревню, воскликнул проповедник,
Назад к вашему дому, воскликнул учитель.
Вы были одурачены, сказала Алиса, то совмещаемый,
И снова пошел Имоген в отчаянии,
Плач всего пути!
Цирюльник Sepo
стрижка , но не режет слишком короткий; храмы выбритые,
шеи обрезанных вокруг, не брились, в шампунь масла, у
вас есть мир времени до поезда
И когда дело доходит останавливается десять минут-потом
депо в одном квартале от отеля.
Ах , да,
это мой собственный, мой родной город. Но когда
я зарабатываю деньги , чтобы выйти, я иду.
У меня была моя доля невезения, мне кажется ,
без моей вины, так как светочувствительность мере , жизненный
делает то , что мы называем нашу удачу или отсутствие удачи ....
Перейти вниз по этой улице блок, найти Burney Коул
и спросить его , почему я не закончили
среднюю школу Sepo в то время он был.
Это было так: я влюбился в ту весну
с Лилли Balzer, и это закончилось нами,
Лилли и меня, для отделки в этом году.
Я подумал о Лилли утром, в полдень и вечером
и Лилли думали обо мне, и поэтому мы провалили.
Это разбавлять класс к Барни Коул, и он
встал и говорил двенадцать минут напуганы до смерти.
Прогресс науки была его тема, стремится
к памяти, жесты приурочены, они обучали его
в лесу возле Биг - Крик.
Лил и я
сидел и смеялся, город был в зале,
аплодисменты Потрясающе, букеты толщиной , как хмель.
И когда они передали Burney его диплом
толпа обезумела.
Как эта бритва работает?
Не брить ты слишком близко? Я стараюсь понравиться ...
Burney был известен в течение ночи, вы видите.
Они думали , что его часть была замечательная, такая команда
языка, глубина мысли за свои годы.
На следующем утро с его ушами и щеками все еще горели,
раскрасневшиеся , как бог, как говорит Кит, Burney стояло
позади стойки в продуктовом магазине
Beginning то , чтобы заработать средства , чтобы взять
курс в Научном-когда клиент
пришел и сказал: а кусок звезды табака,
молодой человек, поторопитесь! Такова слава-одна ночь
вы на сбор платформы в букетах,
следующее утро без чести и забыли,
Командовал как сапоги-черных.
Пять лет в настоящее время
Burney имеет клерк, некоторые говорят , отказался от
курса в науке, и я ненавижу , чтобы спросить его ...
Но для меня, там было много разговоров,
и Лилли ушел, стал спортом.
Она была во всем мире, в настоящее время живет
в Буэнос - Айресе. Любовь забавная вещь:
Она уровней ряды, ставит монарх или Savant
Рядом с хоре и в ее руках.
Я остался здесь, не должны оставить от стыда,
но Лилли изменил мою жизнь.
Когда она ушла ,
моя совесть мне больно, и что очень падать
Когда я был наиболее восприимчив, отзывчив,
и кающийся грешник, у нас было большое оживление.
И просто использовать жаргон: после того, как много
Wrestling на сиденье милосердия, молитвы
И ministrations тогда я увидел свет,
стал переоборудованный, получил экстаз.
Я написал Лилли , который был в Чикаго ,
чтобы искать спасения, сказал ей о себе.
Она писала назад, вы крекинг-го принять таблетку ....
Я знаю , что вы пришли , чтобы ваши волосы подстрижены, побрился,
также услышать мою историю-услышишь.
Старейшины видели во мне вероятные человек
и сказали , что проповедник. Во- первых , я знал , что
они имели кошелек , составленную послать меня ,
чтобы узнать богословие, и поэтому я пошел.
Я погрузился в материал , что проповедники узнать:
иврит, арамейский и сирийский;
Hebrew идея, быстрое обследование-о, да,
Быстрое обследование, это было обычным делом.
Истории Сирии и Палестины;
Богословие синоптик, эсхатология.
Учение о Троице, Докетизм,
сочинения и христианских Евсевия.
Ну, посреди всего этого , что происходит?
Собрата показывает мне Draper и этот материал
Поднимался как сланец и мягких пород в результате взрыва.
Моя соседка по комнате был Джон Смит, он передал мне
эту книгу Дрейпера. Как вы думаете?
Этот негодяй был там , чтобы получить в секретных вещах,
хохотал в рукаве, не было никакой веры.
Он говорил: ?Они никогда не знают меня.?
Которым он имел в виду , он был другим человеком
В некоторых круглых десятков мест, и каждое место
отличалось от других, он был родным
Для каждого места, играл свою роль там, было неизвестно
Как устанавливаются на другой, поэтому его слово
?Они никогда не знают меня.?
И так это было
Это Джон Смит действовал через курс, пришел через
готовый проповедник. Но они нашли меня
Как только Draper грыз мою веру в два.
Хорошие люди обратно в Sepo забрали
кошелек они одолжили и оставили меня высоким и сухой.
Так что я вернулся и узнал торговлю парикмахера,
и вот я здесь. Но когда я напасусь ,
я имею в виду , чтобы начать маленький журнал ,
чтобы показать , что это дело. Ты знаешь?
Это что - то на полку, а не пьянку или варенье:
Это что старая Библия, драгоценные семейная библия,
что запись на иврите мысли и жизни -
ту книгу , которая берет курс лет исследования,
Требуется арамейский, иврит, греческий и коптский
И эпиграфики, метафизика, не
Поскольку сама книга богата этим
Но только потому , что , когда вы знаете книгу
В каждом персонаже и включить фразы
и знаю , что вернулся из нее и вошел в нее
Вы рисуете обучение в мире, это все.
Возьмите Платона, если вы будете, и изучать его
После таким образом, вы будете путешествовать далеко
в каждой стране и области. Но это ничего.
Проповедники горстка миру.
Они едят этот мертвый материал как бактерии ,
которые чистят распада прочь. Вред здесь
Среди населения, страны, все ,
что делает для жизни , как жизнь.
Посмотрите , что я имею в виду?
У нас есть три тысяч людей в этом городе.
Скажем , в этом состоянии есть тысяча городов,
и говорят , в каждом городе на каждое воскресенье
каждый год эта книга учит и проповедовал
каждому человеку от времени
это пять лет, пока он будет стоять
И пусть сам будет taught- что вы наделали?
Вы создали, сохранено тело,
аудиенция и голосование по силе , для которых,
Реформатор, фанатик, нонконформист,
Человек принципе , кто хочет закон ,
и те , кто, сознательно или нет,
жить в иллюзии , что есть конец,
завершенность, пятый акт к этому миру,
тысячелетие, как они говорят; и в последний
Когда вы избавитесь от греха (но они должны сказать ,
что грех) , то мир будет в мире,
жизнь закончена, совершенный, больше ничего делать
Но , как правило, бизнес и наслаждаться
и умереть в мире, достигают небес. Разве вы не видите?
Эти люди введены в заблуждение. Для этого материал
Вызывается жизнь похожа на кастрюлю хлеба вы месить:
Вы надавите одно место и до его надувает
в другом месте. И так , пока они контролируют
материал жизни через Еврейское влияния
долга, бизнес, страх, аскетизм
И да, материализм, ибо , что
тесто спаслось, надувает из, лучшего из этого,
его больше, часть ускользает от нас. Поэтому я говорю ,
что Библия учила в каждой деревне, хуторе
И все его наставления, проклятия, знатные,
Preached пятьдесят раз в год создает толпу ,
что управляет страной по указке
ваших посредственностей, ваших маленьких государственных,
ваших маленьких редакторов и моралистов.
И это ваша культура, ваша американская
Kultur ....
Я прикончу тебя с яйцами, это лучше ,
чем мыло для волос. У тебя много времени.
Я думаю , что я начну свой журнал в следующем году.
Шаг вниз таким образом, над миской, это it-
Мгновение , когда я позвоню эти деньги до.
Как я уже говорил, это вода холодная? -
Сейчас в кресло-как я уже говорил ,
что книга на полке сделал нашу культуру.
Мы должны отменить его ....
Да, ваш поезд свистит-так долго!
Ариель
Ариель! Ариель!
Любезный и причудливое,
Смеясь и радостной!
Ариель девичий, царственно, majestical;
Глубоко посмотрел на память,
Задумчивые мечты.
Ариель увенчан светом мысли,
мистический, благоговейный,
Размышляя о великолепии жизни,
И цветок любви
вдавливается в нее из рук в руки-
Ариеля!
Музыка будит в зале!
Теневые бассейны и сверкающие ивы,
И Elfin формы на фоне серебристых теней
Изготавливаются в звук!
Ариель слушает со скрытыми глазами,
сидя среди своих сокровищ,
Присутствие как светильник алебастра,
Тоска гардения
Это выводки в луче свет ...
Ариель ладоши и работает
О своих комнатах,
Аранжировка ткани из золота и банков из хрусталя,
и вазы рубина перегородчатых.
Ариель согласующего блюз и краснота:
Гранаты, яблоки в чашах из нефрита.
Ариель покоящийся, погрузившись в Платоне,
в созерцании Агни.
Ариель, чашка к ее губам,
Смеющийся Талию!
Ариель!
Дыхание утра движется через створку window-
Ариель с прохладой него на лбу,
и экстаз песней малиновки в ее сердце.
Ариель в молитве на рассвете
Возложение руки на тайные полномочия:
Направь меня на пути любви к моей любви.
Ариель слияние прошлого и настоящее,
как свет , увеличивается световым который
Алин adored-
Arielle!
ЗВУКИ ИЗ SORROW
Из всех звуков из души печали
Это я слышал , не более:
Крик новорожденного ребенка в полночь;
Звук закрывающейся двери,
что умалчивает эхо вылетающих ног
Когда одиночество в комнате
привидения с тишиной
Из могилы умершего бога;
Песни зарянок на белом зари,
Так как я никогда не увидеть
глазами , они разбудили в апреле
сейчас ушел от меня;
Музыка в сущности которого вошел
Душа часа: -
Лицо, голос, прикосновение руки,
запах цветка.
MOURNIN?ДЛЯ РЕЛИГИИ
Братья и сестры, я mournin' для религии,
но я не могу получить религии, это моя женщина interferin.
Я пою , и я молюсь, и я реальный perseverin',
но я не могу получить религию,
Это все , что я должен сказать.
Я знаю , что есть фонтан, Иисус, утешитель,
небеса, Иерусалимская, в день Пятидесятницы,
спасение для Wishin', кровь для прощения греха,
завета, обещания для души, которые теряются.
Но я не могу получить религии, спасение Feelin',
видение Lamb, прощения и healin'.
У меня есть своего рода немоты
Когда проповедник appealin.
У меня есть такая настороженность, даже упрямство,
даже в то время как я fearin'
бездонная яма и остановы врата рая.
Это моя женщина interferin'-
Ибо вы видите , когда они говорят:
Приди к крышкою, приди, приди,
дух и невеста
Say приди, приди,
я думаю о своей женщине , которая родила столько детей;
Я думаю о ней приготовле для комбайнов в летний период ;
Я думаю о ней Лежит там, умирает там, соседи
, пришедшие к вентилятору ее и как она никогда не роптала;
И тогда я , кажется, растет число и число,
и что - то во мне говорит:
Почему Иисус не помочь ей для умереть,
Почему Иисус всегда проходит ее мимо,
пусть она сломать ее вниз здоровье , как я была беднее,
пусть она лежит и страдает, не медицинами , чтобы вылечить ее,
я бы не относиться к бездомной собаке , как Иисус действовал на нее.
Если эти дьявольские слова, я дитя дьявола.
И вот почему я тупой ,
как Дух и невеста говорят : пришел!
*****
Я стар и калека-шестьдесят в декабре.
И мне интересно , если это Бог , который вытягивает руки и мы
Аварии мы помним?
Я одна , кроме того, мне нужен Утешитель,
все детские выросли, Livin' в Канзасе.
Мой старый друг Билли умер от лихорадки легкой ....
Но хуже всего то, что я действительно верующий,
Ожидать , чтобы пойти в ад , если я не получаю религию.
И мне нужна эта религия , чтобы остановить эту ужасную grievin'
О моей женщины Лежит там на кладбище,
и вы не можете остановить это grievin' просто Believin.
Так что я оплакивать религии,
я оплакивать религии,
мои старые разрывы сердца для религии!
THYAMIS
Thyamis, галантный Мемфис,
где арбузы были обслужены
Iced снега с гор Луны;
Thyamis, бабник в Alexandris
Богатых пергаментов и дубе,
Лежит здесь , в музее.
Его губы коричневые , как персик кожи,
через который его зубы торчат,
белый , как сквош семена.
*****
Зная , что он должен умереть и оставить ее
заколол прекрасный Chariclea
Кто плавал с ним на Ниле
Под луной Египта.
Это тело Chariclea
Undesiring объятьях Thyamis.
Это остаток Chariclea,
завернутый в мешковина,
сгнивший с деснами и бальзамами.
*****
В песках пустыней перемешивается
ветер , когда солнце садится,
открытой дверь музея
Lets на ветре трясти
The погребальные одежды из Chariclea,
и паразитные волосы на заброшенном голову
Of Thyamis.
*****
Из желания долго мертвом;
Из убийства сделано в дни фараона;
Из Thyamis умирая , который принял к смерти
Прекрасный Chariclea;
Из Chariclea , который сжался
от смерти любви к Thyamis
множества проходов, незнание.
Я зайду в этой земле
я сойду вниз , в эту землю
из великих Северо - Запада:
Эта землю свободного Распоряжении,
эта земля освобождается для свободных
патриархов.
*****
Будет ли это Мичиган,
Или Иллинойс,
Или Индиан?
Это мои люди,
это мои любовники, моя friends-
смешаться моя пыль с их,
Ye священными силами!
*****
Облако, как конвои на бесконечных миссиях,
Bound для бесконечных гаваней
Поплавок по всей длине этой земли.
И в последующих веках вперед
Камни и дерева этой земли превратятся,
эти поля и холмы превратятся
Под нескончаемых конвоями clouds-
алкающих облаков!
Обливать мою пыль и смешаться его
с пылью пионеров;
Мои товарищи, друзья мои,
труженики и страдальцы,
строительные и мечтатели,
любители свободы.
*****
O Земля , которая выглядит в космос,
как человек во сне смотрит вверх,
и это глухое, в мире,
угадывая в секрете
я должен знать секрет
Когда я спускаюсь в эту землю
из великих Северо - Запада!
*****
Нарисуйте мою пыль
С пылью моего возлюбленным
в вещество высокой скалы,
По чьей точке планеты пламени,
Nightly, в захватывающий момент
божественного откровения
через бесконечное время!
SPRING LAKE
?? ?? ??? '???????? ??????? ???????? ???.
-Iliad.
Я
Некоторые думали , что бомба попала
гараж Троттера.
Некоторые думали , что комета
взорвала Lodge.
Milem Alkire ехал в Dodge,
увидел разбрызгивание воды, и большой свет мигает,
и тысячу стрел летящих от свечения небес;
И услышал великий стук и вой лязг
строкового бычий-Хидэ к чудовищному луку.
II
Milem Alkire стал другим человеком,
Так началось дело, угадать его , если вы можете.
Он повернулся в час от человека , который был кисло
К пению, танцы сатира , как Пан.
Он хромал и грохот , как будто ничего не имело значения
вниз в погребе для любого странного товарища,
Воспитывая бутылки, чокаясь, подмигивая,
для толпы , что пили.
Все против устава в таком случае услуг.
Дрю также вода для охлаждения вина прочь,
Полированные стаканы с юмористическим кашлем.
Milem Alkire в течение многих лет прожившие
тихий, набожный, законопослушный гражданин
Turned в час к шутник , который высмеивал
чувства людей, деревенской колокольне,
а также способы , которыми пристало человек -
Этот гражданин Спринг - Лека.
III
И о времени ,
что Milem Alkire
стал винный продавец,
и вдохновитель преступления,
с партиями на его лужайке
с середины ночи до рассвета,
делая вино бесплатно
Под сосной,
жена Старлинг Тернера убежала,
Женщина , которая до этого была ничего , кроме гей.
Никогда не было любовника в ее жизни, поэтому они говорят,
но , как и другие глины, было стремление к отклониться.
Она увидела корнет игрок,
бездельник, а Стрейер,
и оставила свой муж в ярости угрожая убить ее,
и проклиная музыкант , у которых нет честных миссий.
Так Старлинг Тернер, запоздалая обучаемые
жизни , как музыка, смех, безрассудство,
Вырос вдруг весла, забыли свою меланхолию,
стала танцовщицей и окружил скрипач,
вставал конкурс пятидесяти старых скрипачей,
с призами за пустячные от лучшего к средним рукам:
Набор тонкой упряжи для лучшей части возилась.
Работа остановилась, бизнес остановился, все сошли с ума,
ума о музыке, проповедники выглядел грустным
Для музыки, подобной которой село никогда не было ....
Дети на улице было поразительно плохо,
и танцевали , как пикси полураздетые;
Отброшены костыли из маститых hobblers,
Бросили гальки в окнах бакалейных и сапожников,
высмеивали проповедник, учители гимназии,
похититель весны куры и индейка gobblers,
Жареные закрученные гуси перед полицией.
До скончания quidnuncs решили , что это было не любое использование,
дьявол позволил тысяча чертей потерять.
IV
Тогда люди начали читать старые книги запрещенных.
Плотники ораторствовал и разглагольствовал
на орфических доктринами и мудростей долго скрыты,
брюквы , который не мог говорить начал говорить по- гречески.
Были встречи в парке от рассвета до наступления темноты.
И дикие разговоры о разрушив деревню, стирая
равнине маленькие домики и город вместо
С резными каменными колоннами, и храмы , украшающих
сады и VISTAS фронта воды обнимаются.
А другие бы создать совершенно новое состояние.
Так пожар в самых неожиданных местах.
Запоздалый путешественник увидел криволесье лица ,
проистекающее из ничего, чтобы исчезнуть в секунде.
Картофель unthrown пошел свистящий круглые углы.
Раздавались голоса и белые пальцы поманили,
До все мудрых, сомневающихся и кощунствующих
Хотя они поморщились, в некотором роде , проявленном ,
что их умы были убеждены.
Что - то было не так,
Доказательством был сильным,
воздух был полон песни:
Вы проснулись от сна и услышал скрипку,
арфу или рожок;
И встал и последовал звук похудения
В перерыве поутру.
V
музыка, музыка, музыка была взорвана
над водами, из лесов,
травянистых долин и солнечных луговых земель
В середине пространства, тон на тон.
В выпас стада были изящнее выращенный
и размножить в неизвестном направлении ....
И немного Алиса яркие глаза
снилось , и начал пророчествовать:
И сказал Стрейер, корнет игрок,
кто взял жену Старлинг Тернера прочь,
возвращается на ранней день:
Смотри, сказала Алиса, чтобы Имогене,
красно-губами, горящими глазами, исполнилось восемнадцать,
вы танцевали слишком много на земельном участке.
Высматривайте корнет игрока, я имею в виду.
Я знаю , кто он для меня глаз увлечен.
Ваша кровь желать, но все же безмятежным.
Я знаю , что его лицо и его яркое желание,
Лавровые листья вокруг его лба;
Он несет в себе рог, но иногда лира.
Его голубые глаза и лицо его огнь.
Смотри, сказала Элис, его прикосновение страшна,
Придерживайтесь дома или шпиль церкви.
VI
И что было дальше? Девушка исчезла.
Как боялась Алиса, не судьба не вмешивалась.
Отряд собирал, охотился и всматривался,
мчались сквозь ночь , пока их глаза bleared,
и посмотрел на Имоген, плакал и повеселел
Когда клубок был найден, или сомнения , было очищены.
Отряд с питчем-вилкой, косами и осями,
дробовиками, пистолетами, ножами и винтовками,
Охотится для Имогена, никогда не релаксирует,
пробегает луга для заманивания мелочи:
Волна зерна или сорняков , что бросания;
И проклинать и говорить , какая страшная потеря
Приезжайте в Спринг - Лейк: жена это заманили,
а затем эта прекраснейшая девица похищена.
Почему невиновный в жертве?
Мы люди хорошо проведенные.
Что такое проклятие, или же это война?
Почему каждый здесь жилье
Fiddlers, натяжные фантазии танцоров.
В Milem Alkire почему разгуляться;
Все , что хорошего гнушаются
В любителях и romancers?
Мир сошел с ума, деревня с ума,
даже скот реветь и бежать.
Старая дева, молодая служанка, человек и молодец
ел что - то наполовину душевнобольных;
Такие выходки никогда раньше были сделаны
и никогда не кажется , может быть снова
под ярким солнцем.
И вот наступает злодейство отказа от удовольствия.
Приходите с факелом, приходят с недоуздок,
Собирает Посс, пребывание ни дрогнет,
поймать негодяй , который испортил наш мир
и повесить его в кленовом дереве
Высших отраслей. Для того, что закон
Если он не может проскочить петлю и сделать
этот менестрель человек к вещам страха?
VII
Тогда пастор сказал: Обсуждение виселицы
Есть только то , что для его праведной злобы;
И нам нужны сердца с благочестием черствой
для работы , как это, я мог бы сказать Salus
Populi, но Шустрый Алиса
может помочь нам в этом вопросе кинетического
выросшие психические и выращенные пророческий,
Видит круглые углы, и смотрит через двери
и подглядывает старые сокровища под полы.
И я слышал , что Алиса утверждала,
корнет игрока самозанятых же птица
Кто заманила жену Starling Тернера
и похитила Имоген; он будет отталкивать ее
Позже для кого - то другого, если мы
не захватить и повесить мерзкий пришелец;
Так что теперь для Алисы, сказал он, и благослови меня!
VIII
Алиса вышла привести чернь
Поймать негодяй и закончить работу.
Вплоть до Fruitport до его темно
Ну, сказала Алиса, Жанна д'Арк.
Фермеры, мясники, сапожники, дантисты,
адвокаты, врачи, проповедники, аптекари
толкал и побежал во второй половине дня,
После Алисы , который привел путь
воспевания древнего хоровода,
дикий и навязчивый мотив.
Ее волосы струились над ее маленькими плечами
назад в ветре для всех смотрящих.
И ее маленькие ноги были быстра и белой ,
как волны, танец в полуденном свете.
Молодые люди задыхались, мужчины среднего возраста
приходилось отдыхать и возобновить снова.
Она управляла отряд почти до смерти,
все они были задыхаясь и запыхавшись.
В конце концов они остановились на гребне.
Там! сказала Алиса, рядом с мостом
Под его тенью. Посмотрите, что он там
плетение лилии в волосах Имогенов;
Его музыкальный инструмент отложил
Теперь он очаровал девичью гордость
Of Имогена , который не его невесты,
Придите, сказала Алиса, прежде чем они скрывают.
IX
Они бежали от конька,
Посмотрел под мостом.
Там! он убегает, сказала Алиса в Фей.
Где? Выл толпы! что путь?
Там в Imogene завернутым , как будто в трансе,
Саид проповедника, там , где вода потанцевать.
Я видел , как это было луч света
Украсть с ее стороны, исчезает из поля зрения.
Сапожник сказал: это было как кометы;
Фармацевт, вода в результате взрыва бомбы удар.
Да, сказал адвокат, я услышал плеск
и увидел свет в качестве вод мигающих
или тысячи стрел летящих блеска
я услышал бум, ударив, звеня
Хид строки быка, это было страшно.
Нет, сказала Алиса, эта форма света,
что похитил и исчез из поля зрения,
Это был человек, сказала Алиса, спрайт.
Сразу после него, следует через луг и полый
бог Аполлон, великий Аполлон!
X
Они пошли Имогене тогда и взял ее,
разговаривал с ней, ударил ее руки и потряс ее,
спросил ее , кто это был , что пренебрег ее,
почему она ушла из дома и бродил,
Что было во сне она села и задумалась,
а Imogene сказал, что это мечта страха,
теперь , что слава ней разбежались.
Где я теперь, где мой любовник?
Бог мой мечты, певец и ровера.
Я танцевал с музами в цветущем луг;
Мы лежали на газонах шептались тени;
Мы гуляли при луне , где стояли сосны
Перистый очистить в кристаллическом наводнении;
Он дал мне мед и виноград для еды.
Мы ехали на облаках и считали звезды.
Он пел мне песни древних войн.
Он рассказал мне о городах и храмах строящихся
Под его стороны, мы вброд реки
звездным-света и солнечного света позолочен;
По оттенкам , где зеленый цвет лавровых дрожи.
Но он пришел к этому, и это я вижу:
Жизнь прекрасна , если вы свободны,
если вы живете себя как дерево лаврового.
XI
Тогда некоторые из них дразнили ее, отряд захватил ее,
они рвали лилии из ее волос.
Назад в деревню, воскликнул проповедник,
Назад к вашему дому, воскликнул учитель.
Вы были одурачены, сказала Алиса в Fay,
И снова пошел Имоген в отчаянии,
Плач всего пути!
Цирюльник Sepo
стрижка , но не режет слишком короткий; храмы выбритые,
шеи обрезанных вокруг, не брились, в шампунь масла, у
вас есть мир времени до поезда
И когда дело доходит останавливается десять минут-потом
депо в одном квартале от отеля.
Ах , да,
это мой собственный, мой родной город. Но когда
я зарабатываю деньги , чтобы выйти, я иду.
У меня была моя доля невезения, мне кажется ,
без моей вины, так как светочувствительность мере , жизненный
делает то , что мы называем нашу удачу или отсутствие удачи ....
Перейти вниз по этой улице блок, найти Burney Коул
и спросить его , почему я не закончил
Из средней школы Sepo в то время он был.
Это было так: я влюбился в ту весну
с Лилли Balzer, и это закончилось нами,
Лилли и меня, для отделки в этом году.
Я подумал о Лилли утром, в полдень и вечером
и Лилли думали обо мне, и поэтому мы провалили.
Это разбавлять класс к Барни Коул, и он
встал и говорил двенадцать минут напуганы до смерти.
Прогресс науки была его тема, стремится
к памяти, жесты приурочены, они обучали его
в лесу возле Биг - Крик.
Лил и я
сидел и смеялся, город был в зале,
аплодисменты Потрясающе, букеты толщиной , как хмель.
И когда они передали Burney его диплом
толпа обезумела.
Как эта бритва работает?
Не брить ты слишком близко? Я стараюсь понравиться ...
Burney был известен в течение ночи, вы видите.
Они думали , что его часть была замечательная, такая команда
языка, глубина мысли за свои годы.
На следующем утро с его ушами и щеками все еще горели,
раскрасневшиеся , как бог, как говорит Кит, Burney стояло
позади стойки в продуктовом магазине
Beginning то , чтобы заработать средства , чтобы взять
курс в Научном-когда клиент
пришел и сказал: а кусок звезды табака,
молодой человек, поторопитесь! Такова слава-одна ночь
вы на сбор платформы в букетах,
следующее утро без чести и забыли,
Командовал как сапоги-черных.
Пять лет в настоящее время
Burney имеет клерк, некоторые говорят , отказался от
курса в науке, и я ненавижу , чтобы спросить его ...
Но для меня, там было много разговоров,
и Лилли ушел, стал спортом.
Она была во всем мире, в настоящее время живет
в Буэнос - Айресе. Любовь забавная вещь:
Она уровней ряды, ставит монарх или Savant
Рядом с хоре и в ее руках.
Я остался здесь, не должны оставить от стыда,
но Лилли изменил мою жизнь.
Когда она ушла ,
моя совесть мне больно, и что очень падать
Когда я был наиболее восприимчив, отзывчив,
и кающийся грешник, у нас было большое оживление.
И просто использовать жаргон: после того, как много
Wrestling на сиденье милосердия, молитвы
И ministrations тогда я увидел свет,
стал переоборудованный, получил экстаз.
Я написал Лилли , который был в Чикаго ,
чтобы искать спасения, сказал ей о себе.
Она писала назад, вы крекинг-го принять таблетку ....
Я знаю , что вы пришли , чтобы ваши волосы подстрижены, побрился,
также услышать мою историю-услышишь.
Старейшины видели во мне вероятные человек
и сказали , что проповедник. Во- первых , я знал , что
они имели кошелек , составленную послать меня ,
чтобы узнать богословие, и поэтому я пошел.
Я погрузился в материал , что проповедники узнать:
иврит, арамейский и сирийский;
Hebrew идея, быстрое обследование-о, да,
Быстрое обследование, это было обычным делом.
Истории Сирии и Палестины;
Богословие синоптик, эсхатология.
Учение о Троице, Докетизм,
сочинения и христианских Евсевия.
Ну, посреди всего этого , что происходит?
Собрата показывает мне Draper и этот материал
Поднимался как сланец и мягких пород в результате взрыва.
Моя соседка по комнате был Джон Смит, он передал мне
эту книгу Дрейпера. Как вы думаете?
Этот негодяй был там , чтобы получить в секретных вещах,
хохотал в рукаве, не было никакой веры.
Он говорил: ?Они никогда не знают меня.?
Которым он имел в виду , он был другим человеком
В некоторых круглых десятков мест, и каждое место
отличалось от других, он был родным
Для каждого места, играл свою роль там, было неизвестно
Как устанавливаются на другой, поэтому его слово
?Они никогда не знают меня.?
И так это было
Это Джон Смит действовал через курс, пришел через
готовый проповедник. Но они нашли меня
Как только Draper грыз мою веру в два.
Хорошие люди обратно в Sepo забрали
кошелек они одолжили и оставили меня высоким и сухой.
Так что я вернулся и узнал торговлю парикмахера,
и вот я здесь. Но когда я напасусь ,
я имею в виду , чтобы начать маленький журнал ,
чтобы показать , что это дело. Ты знаешь?
Это что - то на полку, а не пьянку или варенье:
Это что старая Библия, драгоценные семейная библия,
что запись на иврите мысли и жизни -
ту книгу , которая берет курс лет исследования,
Требуется арамейский, иврит, греческий и коптский
И эпиграфики, метафизика, не
Поскольку сама книга богата этим
Но только потому , что , когда вы знаете книгу
В каждом персонаже и включить фразы
и знаю , что вернулся из нее и вошел в нее
Вы рисуете обучение в мире, это все.
Возьмите Платона, если вы будете, и изучать его
После таким образом, вы будете путешествовать далеко
в каждой стране и области. Но это ничего.
Проповедники горстка миру.
Они едят этот мертвый материал как бактерии ,
которые чистят распада прочь. Вред здесь
Среди населения, страны, все ,
что делает для жизни , как жизнь.
Посмотрите , что я имею в виду?
У нас есть три тысяч людей в этом городе.
Скажем , в этом состоянии есть тысяча городов,
и говорят , в каждом городе на каждое воскресенье
каждый год эта книга учит и проповедовал
каждому человеку от времени
это пять лет, пока он будет стоять
И пусть сам будет taught- что вы наделали?
Вы создали, сохранено тело,
аудиенция и голосование по силе , для которых,
Реформатор, фанатик, нонконформист,
Человек принципе , кто хочет закон ,
и те , кто, сознательно или нет,
жить в иллюзии , что есть конец,
завершенность, пятый акт к этому миру,
тысячелетие, как они говорят; и в последний
Когда вы избавитесь от греха (но они должны сказать ,
что грех) , то мир будет в мире,
жизнь закончена, совершенный, больше ничего делать
Но , как правило, бизнес и наслаждаться
и умереть в мире, достигают небес. Разве вы не видите?
Эти люди введены в заблуждение. Для этого материал
Вызывается жизнь похожа на кастрюлю хлеба вы месить:
Вы надавите одно место и до его надувает
в другом месте. И так , пока они контролируют
материал жизни через Еврейское влияния
долга, бизнес, страх, аскетизм
И да, материализм, ибо , что
тесто спаслось, надувает из, лучшего из этого,
его больше, часть ускользает от нас. Поэтому я говорю ,
что Библия учила в каждой деревне, хуторе
И все его наставления, проклятия, знатные,
Preached пятьдесят раз в год создает толпу ,
что управляет страной по указке
ваших посредственностей, ваших маленьких государственных,
ваших маленьких редакторов и моралистов.
И это ваша культура, ваша американская
Kultur ....
Я прикончу тебя с яйцами, это лучше ,
чем мыло для волос. У тебя много времени.
Я думаю , что я начну свой журнал в следующем году.
Шаг вниз таким образом, над миской, это it-
Мгновение , когда я позвоню эти деньги до.
Как я уже говорил, это вода холодная? -
Сейчас в кресло-как я уже говорил ,
что книга на полке сделал нашу культуру.
Мы должны отменить его ....
Да, ваш поезд свистит-так долго!
ARIELLE
Arielle! Arielle!
Gracious and fanciful,
Laughing and joyous!
Arielle girlish, queenly, majestical;
Deep eyed for memory,
Pensive for dreams.
Arielle crowned with the light of thought,
Mystical, reverent,
Musing on the splendor of life,
And the blossom of love
Pressed into her hands—
Arielle!
Music awakes in the hall!
Shadowy pools and glistening willows,
And elfin shapes amid silver shadows
Are made into sound!
Arielle listens with hidden eyes,
Sitting amid her treasures,
A presence like a lamp of alabaster,
A yearning gardenia
That broods in a shaft of light...
Arielle clapping hands and running
About her rooms,
Arranging cloths of gold and jars of crystal,
And vases of ruby cloisonne.
Arielle matching blues and reds:
Pomegranates, apples in bowls of jade.
Arielle reposing, lost in Plato,
In the contemplation of Agni.
Arielle, the cup to her lips,
A laughing Thalia!
Arielle!
The breath of morning moves through the casement window—
Arielle taking the cool of it on her brow,
And the ecstasy of the robin's song into her heart.
Arielle in prayer at dawn
Laying hands upon secret powers:
Lead me in the path of love to my love.
Arielle merging the past and the present,
As light increases light—
Arielle adored—
Arielle!
SOUNDS OUT OF SORROW
Of all sounds out of the soul of sorrow
These I would hear no more:
The cry of a new-born child at midnight;
The sound of a closing door,
That hushes the echo of departing feet
When the loneliness of the room
Is haunted with the silence
Of a dead god's tomb;
The songs of robins at the white dawn,
Since I may never see
The eyes they waked in the April
Now gone from me;
Music into whose essence entered
The soul of an hour:—
A face, a voice, the touch of a hand,
The scent of a flower.
MOURNIN' FOR RELIGION
Brothers and sisters, I'm mournin' for religion,
But I can't get religion, it's my woman interferin'.
I sing and I pray, and I'm real perseverin',
But I can't get religion,
That's all I have to say.
I know there is a fountain, a Jesus, a comforter,
A heaven, a Jerusalem, a day of Pentecost,
Salvation for the wishin', blood for sin's remission,
A covenant, a promise for souls that are lost.
But I can't get religion, the salvation feelin',
The vision of the Lamb, forgiveness and healin'.
I have a sort of numbness
When I see the mourners kneelin'.
I have a kind of dumbness
When the preacher is appealin'.
I have a kind of wariness, even contrariness,
Even while I'm fearin'
The bottomless pit and the shut gates of heaven.
It's my woman interferin'—
For you see when they say:
Come to the mercy seat, come, come,
The spirit and the bride
Say come, come,
I think of my woman who bore so many children;
I think of her a cookin' for harvesters in summer;
I think of her a lyin' there, a dyin' there, the neighbors
Who came in to fan her and how she never murmured;
And then I seem to grow number and number,
And something in me says:
Why didn't Jesus help her for to die,
Why did Jesus always pass her by,
Let her break her health down as I was growing poorer,
Let her lie and suffer with no medicine to cure her,
I wouldn't treat a stray dog as Jesus acted to her.
If these are devil words, I'm a child of the devil.
And this is why I'm dumb
As the spirit and the bride say come!
*****
I am old and crippled—sixty in December.
And I wonder if it's God that stretches out and hands us
Troubles we remember?
I'm alone besides, I need the Comforter,
All the children's grown up, livin' out in Kansas.
My old friend Billy died of lung fever....
But the worst of it is I'm really a believer,
Expect to go to hell if I don't get religion.
And I need this religion to stop this awful grievin'
About my woman lyin' there in the cemetery,
And you can't stop that grievin' simply by believin'.
So I mourn for religion,
I mourn for religion,
My old heart breaks for religion!
THYAMIS
Thyamis, a gallant of Memphis,
Where melons were served
Iced with snow from the Mountains of the Moon;
Thyamis, a philanderer in Alexandris
Rich in parchments and terebinth,
Lies here in the museum.
His lips are brown as peach leather,
Through which his teeth are sticking,
White as squash seeds.
*****
Knowing that he must die and leave her
He slew the lovely Chariclea
Who sailed with him on the Nile
Under the moon of Egypt.
This is the body of Chariclea
Undesiring the arms of Thyamis.
This is the remnant of Chariclea,
Wrapped in a gunny sack,
Rotted with gums and balsams.
*****
As the sands of the desert are stirred
By the wind when the sun sets,
The open door of the museum
Lets in the wind to shake
The cerements of Chariclea,
And the stray hairs on the forsaken head
Of Thyamis.
*****
Of desire long dead;
Of a murder done in the days of Pharaoh;
Of Thyamis dying who took to death
The lovely Chariclea;
Of Chariclea who shrank
From the love death of Thyamis
The multitude passes, unknowing.
I SHALL GO DOWN INTO THIS LAND
I shall go down into this land
Of the great Northwest:
This land of the free ordinance,
This land made free for the free
By the patriarchs.
*****
Shall it be Michigan,
Or Illinois,
Or Indiana?
These are my people,
These are my lovers, my friends—
Mingle my dust with theirs,
Ye sacred powers!
*****
Clouds, like convoys on infinite missions,
Bound for infinite harbors
Float over the length of this land.
And in the centuries to come
The rocks and trees of this land will turn,
These fields and hills will turn
Under unending convoys of clouds—
O ye clouds!
Drench my dust and mingle it
With the dust of the pioneers;
My mates, my friends,
Toilers and sufferers,
Builders and dreamers,
Lovers of freedom.
*****
O Earth that looks into space,
As a man in sleep looks up,
And is voiceless, at peace,
Divining the secret—
I shall know the secret
When I go down into this land
Of the great Northwest!
*****
Draw my dust
With the dust of my beloved
Into the substance of a great rock,
Upon whose point a planet flames,
Nightly, in a thrilling moment
Of divine revelation
Through endless time!
SPRING LAKE
?? ?? ???'???????? ??????? ???????? ???.
—Iliad.
I
Some thought a bomb hit
Trotter's garage.
Some thought a comet
Blew up the Lodge.
Milem Alkire was riding in a Dodge,
Saw the water splashing, and a great light flashing,
And a thousand arrows flying from the heaven's glow;
And heard a great banging and a howling clanging
Of a bull-hide's string to a monstrous bow.
II
Milem Alkire became a changed man,
So the thing began, guess it if you can.
He turned in an hour from a man who was sour
To a singing, dancing satyr like Pan.
He hobbled and clattered as if nothing mattered
Down in his cellar for any strange fellow,
Bringing up the bottles, clinking, winking,
For the crowd that was drinking.
All against the statutes in such case provided.
Drew well water to cool the wine off,
Polished up the glasses with a humorous cough.
Milem Alkire for years had resided
A quiet, pious, law abiding citizen
Turned in an hour to a wag who derided
The feelings of the people, the village steeple,
And the ways that befit a man—
This Spring Lake citizen.
III
And about the time
That Milem Alkire
Became a wine seller,
And begetter of crime,
With parties on his lawn
From mid-night to dawn,
Making the wine free
Under the pine tree,
Starling Turner's wife ran away,
A woman who before was anything but gay.
Never had a lover in her life, so they say,
But like other clay, had the longing to stray.
She saw a cornet player,
An idler, a strayer,
And left her husband furious threatening to slay her,
And cursing musicians who have no honest missions.
So Starling Turner, a belated learner
Of life as music, laughter, folly,
Grew suddenly jolly, forgot his melancholy,
Became a dancer and rounded up the fiddlers,
Got up a contest of fifty old fiddlers,
With prizes for fiddling from best to middling:
A set of fine harness for the best piece of fiddling.
Work stopped, business stopped, all went mad,
Mad about music, the preachers looked sad
For music, the like of which the village never had....
The children in the street were shockingly bad,
And danced like pixies scantily clad;
Knocked away the crutches from venerable hobblers,
Threw pebbles at the windows of grocers and cobblers,
Made fun of the preachers, the grammar school teachers,
Stole spring chickens and turkey gobblers,
Roasted hooked geese in front of the police.
Till the quidnuncs decided it wasn't any use,
The devil had let a thousand devils loose.
IV
Then folks began to read old books forbidden.
Carpenters orated and expatiated
On Orphic doctrines and wisdoms long hidden,
A Swede who couldn't speak began to talk Greek.
There were meetings in the park from dawn to dark.
And wild talk of razing the village, effacing
The plain little houses and the town replacing
With carved stone, columns and temples gracing
Gardens and vistas the water front embracing.
And others would create a brand new state.
So fire broke out in the strangest places.
The belated traveler beheld elfin faces
Springing from nothing, to vanish in a second.
Potatoes unthrown went whizzing round corners.
Voices were heard and white fingers beckoned,
Till all the wise ones, doubters and scorners
Although they winced, in some way evinced
That their minds were convinced.
Something was wrong,
The evidence was strong,
The air was full of song:
You woke out of sleep and heard a violin,
A harp or a horn;
And rose up and followed the sound growing thin
At the break of morn.
V
Music, music, music was blown
Over the waters, out of the woodlands,
Grassy valleys and sunny meadow lands
In the mid spaces, tone on tone.
The pasturing flocks were sleeker grown
And multiplied in a way unknown....
And little Alice bright of eye
Dreamed and began to prophesy:
And said the strayer, the cornet player,
Who took Starling Turner's wife away,
Is coming back at an early day:
Look out, said Alice, to Imogene,
Red-lipped, bright-eyed, turned eighteen,
You have danced too much on the village green.
Look out for the cornet player, I mean.
I know who he is for my eyes are keen.
Your blood is desiring, but yet serene.
I know his face and his bright desire,
Laurel leaves are around his brow;
He carries a horn, but sometimes a lyre.
His eyes are blue and his face is fire.
Look out, said Alice, his touch is dire,
Keep to the house, or the church's spire.
VI
And what was next? The girl disappeared.
As Alice feared, no fate interfered.
A posse collected, hunted and peered,
Raced through the night till their eyes were bleared,
And looked for Imogene, cried and cheered
When a clew was found, or a doubt was cleared.
A posse with pitch-forks, scythes and axes,
Shot-guns, pistols, knives and rifles,
Hunts for Imogene, never relaxes,
Runs over meadows for luring trifles:
The wave of grain or a weed that tosses;
And curse and say what a terrible loss is
Come to Spring Lake: a wife's enticed,
And then this fairest maid is abducted.
Why are the innocent sacrificed?
We are a people well conducted.
What is the curse, or is it the war?
Why is it every one here is housing
Fiddlers, idlers, fancy dancers.
At Milem Alkire's why carousing;
Everything that the good abhor
In lovers and romancers?
The world is mad, the village is mad,
Even the cattle bellow and run.
Old maid, young maid, man and lad
Have eaten of something half insane;
Such antics never before were done
And never it seems may be again
Under the shining sun.
And now comes villainy out of the fun.
Come with the torch, come with the halter,
Gather the posse, stay nor falter,
Catch the scoundrel who spoiled our peace
And hang him up in the maple tree's
Highest branch. For what is the law
If it can't slip the noose and draw
This minstrel man to a thing of awe?
VII
Then the pastor said: Talk of the gallows
Is just the thing for it's righteous malice;
And we need hearts with piety callous
For work like this, I might say salus
Populi, but bright-eyed Alice
Can help us in this matter kinetic
Who has grown psychic and grown prophetic,
Sees round corners, and looks through doors
And spies old treasure under the floors.
And I have heard that Alice averred,
The cornet player's the self-same bird
Who enticed the wife of Starling Turner
And kidnapped Imogene; he will spurn her
Later for some one else, unless we
Capture and hang the vile sojourner;
So now for Alice, he said, and bless me!
VIII
Alice came out to lead the mob
Catch the scoundrel and finish the job.
Down to Fruitport before it is dark
Come, said Alice, Joan of Arc.
Farmers, butchers, cobblers, dentists,
Lawyers, doctors, preachers, druggists
Hustled and ran in the afternoon,
Following Alice who led the way
Chanting an ancient roundelay,
A wild and haunting tune.
Her hair streamed over her little shoulders
Back in the wind for all beholders.
And her little feet were as swift and white
As waves that dance in the noonday light.
Youths were panting, middle aged men
Had to rest and resume again.
She ran the posse almost to death,
All were gasping and out of breath.
At last they halted upon the ridge.
There! said Alice, beside the bridge
Under its shadow. Look, he's there
Weaving lilies in Imogene's hair;
His musical instrument laid aside
Now he has charmed the maiden pride
Of Imogene who is not his bride,
Come, said Alice, before they hide.
IX
They ran from the ridge,
Looked under the bridge.
There! he escapes, said Alice, the fay.
Where? Howled the mob! which is the way?
There's Imogene wrapped as if in a trance,
Said the preacher, there where the waters dance.
I saw as it were a shaft of light
Steal from her side, vanish from sight.
The cobbler said: it was like a comet;
The druggist, water by a bomb hit.
Yes, said the lawyer, I heard a splashing
And saw a light as of waters flashing
Or a thousand arrows of splendor flying
I heard a booming, banging, clanging
Of a bull's hide string, it was terrifying.
No, said Alice, this form of light,
That stole away and vanished from sight,
That was the fellow, said Alice, the sprite.
Go after him, follow through meadow and hollow
The God Apollo, the great Apollo!
X
They went to Imogene then and took her,
Spoke to her, slapped her hands and shook her,
Asked her who it was that forsook her,
Why she had left her home and wandered,
What was the dream she sat and pondered,
And Imogene said, it's a dream of dread,
Now that the glory of it is fled.
Where am I now, where is my lover?
God of my dreams, singer and rover.
I danced with the muses in flowering meadows;
We lay on lawns of whispering shadows;
We walked by moonlight where pine trees stood
Feathery clear in the crystal flood;
He gave me honey and grapes for food.
We rode on the clouds and counted the stars.
He sang me songs of the ancient wars.
He told me of cities and temples builded
Under his hand, we waded rivers
By star-light and by sun-light gilded;
By shades where the green of the laurel shivers.
But it came to this, and this I see:
Life is beautiful if you are free,
If you live yourself like the laurel tree.
XI
Then some of them teased her, the posse seized her,
They tore the lilies out of her hair.
Back to the village, exclaimed the preacher,
Back to your home, exclaimed the teacher.
You've been befooled, said Alice, the fay,
And back went Imogene in despair,
Weeping all the way!
THE BARBER OF SEPO
Trimmed but not cut too short; the temples shaved,
Neck clipped around, not shaved, an oil shampoo,
You have a world of time before the train
And when it comes it stops ten minutes—then
The depot's just a block away.
Oh yes,
This is my own, my native town. But when
I earn the money to get out, I go.
I've had my share of bad luck—seems to me
Without my fault, as least life's actinism
Makes what we call our luck or lack of luck....
Go down this street a block, find Burney Cole
And ask him why I was not graduated
From Sepo's High School at the time he was.
It was this way: I fell in love that spring
With Lillie Balzer, and it ended us,
Lillie and me, for finishing that year.
I thought of Lillie morning, noon and night
And Lillie thought of me, and so we flunked.
That thinned the class to Burney Cole, and he
Stood up and spoke twelve minutes scared to death.
Progress of Science was his theme, committed
To memory, the gestures timed, they trained him
Out in the woods near Big Creek.
Lil and I
Sat there and laughed—the town was in the hall,
Applause terrific, bouquets thick as hops.
And when they handed Burney his diploma
The crowd went wild.
How does this razor work?
Not shaving you too close? I try to please ...
Burney was famous for a night, you see.
They thought his piece was wonderful, such command
Of language, depth of thought beyond his years.
Next morning with his ears and cheeks still burning,
Flushed like a god, as Keats says, Burney stood
Behind the counter in the grocery store
Beginning then to earn the means to take
A course in Science—when a customer
Came in and said: a piece of star tobacco,
Young fellow, hurry! Such is fame—one night
You're on a platform gathering in bouquets,
Next morning without honor and forgotten,
Commanded like a boot-black.
Five years now
Burney has clerked, some say has given up
The course in science, and I hate to ask him ...
But as for me, there was a lot of talk,
And Lillie went away, began to sport.
She's been around the world, is living now
In Buenos Ayres. Love's a funny thing:
It levels ranks, puts monarch or savant
Beside the chorus girl and in her hands.
I stayed here, did not have to leave for shame,
But Lillie changed my life.
When she was gone
My conscience hurt me, and that very fall
When I was most susceptible, responsive,
And penitent, we had a great revival.
And just to use the lingo: after much
Wrestling at the Seat of Mercy, prayers
And ministrations then I saw the light,
Became converted, got the ecstasy.
I wrote to Lillie who was in Chicago
To seek salvation, told her of myself.
She wrote back, you are cracked—go take a pill....
I know you've come to get your hair trimmed, shaved,
Also to hear my story—you shall hear.
The elders saw in me a likely man
And said there is a preacher. First I knew
They had a purse made up to send me off
To learn theology, and so I went.
I plunged into the stuff that preachers learn:
The Hebrew language, Aramaic and Syriac;
The Hebrew ideas—rapid survey—oh, yes,
Rapid survey, that was the usual thing.
Histories of Syria and Palestine;
Theology of the Synoptics, eschatology.
Doctrine of the Trinity, Docetism,
And Christian writings to Eusebius.
Well, in the midst of all of this what happens?
A fellow shows me Draper and this stuff
Went up like shale and soft rock in a blast.
My room mate was John Smith, he handed me
This book of Draper's. What do you suppose?
This scamp was there to get at secret things,
Was laughing in his sleeve, had no belief.
He used to say: "They'd never know me now."
By which he meant he was a different person
In some round dozen places, and each place
Was different from the others, he was native
To each place, played his part there, was unknown
As fitted to another, hence his words
"They'd never know me now."
And so it was
This John Smith acted through the course, came through
A finished preacher. But they found me out
As soon as Draper gnawed my faith in two.
The good folks back in Sepo took away
The purse they lent and left me high and dry.
So I came back and learned the barber's trade,
And here I am. But when I save enough
I mean to start a little magazine
To show what is the matter. Do you know?
It's something on the shelf—not booze or jam:
It's that old bible, precious family bible,
That record of the Hebrew thought and life—
That book that takes a course of years to study,
Requires Aramaic, Hebrew, Greek and Coptic
And epigraphy, metaphysics, not
Because the book itself is rich in these
But just because when you would know a book
In every character and turn of phrase
And know what's back of it and went into it
You draw the learning of the world, that's all.
Take Plato, if you will, and study him
After this manner, you will travel far
In every land and realm. But this is nothing.
The preachers are a handful to the world.
They eat this dead stuff like bacteria
That clean away decay. The harm is here
Among the populace, the country, all
That makes for life as life.
See what I mean?
We have three thousand people in this town.
Say in this state there are a thousand towns,
And say in every town on every Sunday
In every year this book is taught and preached
To every human being from the time
It's five years old as long as it will stand
And let itself be taught—what have you done?
You have created, kept intact a body,
An audience and voting strength—for whom,
The reformer, the fanatic, non-conformist,
The man of principle who wants a law
And those who, whether consciously or not,
Live in the illusion that there is an end,
A consummation, fifth act to this world,
Millennium, as they say; and at the last
When you get rid of sin (but they must say
What sin is) then the world will be at peace,
Life finished, perfect, nothing more to do
But tend to business and enjoy yourself
And die in peace, reach heaven. Don't you see?
These people are deluded. For this stuff
Called life is like a pan of bread you knead:
You push it down one place and up it puffs
In another place. And so while they control
The stuff of life through Hebrew influence
Of duty, business, fear, ascetism
And yes, materialism, for it is that,
The dough escaped, puffs out, the best of it,
Its greater, part escapes us. So I say
That bible taught in every village, hamlet
And all its precepts, curses, notables,
Preached fifty times a year creates the crowd
That runs the country at the bidding of
Your mediocrities, your little statesmen,
Your little editors and moralists.
And that's your culture, your American
Kultur....
I'll finish you with eggs, it's better
Than soap is for the hair. You've lots of time.
I think I'll start my magazine next year.
Step down this way—over the bowl, that's it—
A moment while I ring this money up.
As I was saying—is the water cold?—
Now back into the chair—as I was saying
That book upon the shelf has made our culture.
We must undo it....
Yes, your train is whistling—so long!
ARIELLE
Arielle! Arielle!
Gracious and fanciful,
Laughing and joyous!
Arielle girlish, queenly, majestical;
Deep eyed for memory,
Pensive for dreams.
Arielle crowned with the light of thought,
Mystical, reverent,
Musing on the splendor of life,
And the blossom of love
Pressed into her hands—
Arielle!
Music awakes in the hall!
Shadowy pools and glistening willows,
And elfin shapes amid silver shadows
Are made into sound!
Arielle listens with hidden eyes,
Sitting amid her treasures,
A presence like a lamp of alabaster,
A yearning gardenia
That broods in a shaft of light...
Arielle clapping hands and running
About her rooms,
Arranging cloths of gold and jars of crystal,
And vases of ruby cloisonne.
Arielle matching blues and reds:
Pomegranates, apples in bowls of jade.
Arielle reposing, lost in Plato,
In the contemplation of Agni.
Arielle, the cup to her lips,
A laughing Thalia!
Arielle!
The breath of morning moves through the casement window—
Arielle taking the cool of it on her brow,
And the ecstasy of the robin's song into her heart.
Arielle in prayer at dawn
Laying hands upon secret powers:
Lead me in the path of love to my love.
Arielle merging the past and the present,
As light increases light—
Arielle adored—
Arielle!
SOUNDS OUT OF SORROW
Of all sounds out of the soul of sorrow
These I would hear no more:
The cry of a new-born child at midnight;
The sound of a closing door,
That hushes the echo of departing feet
When the loneliness of the room
Is haunted with the silence
Of a dead god's tomb;
The songs of robins at the white dawn,
Since I may never see
The eyes they waked in the April
Now gone from me;
Music into whose essence entered
The soul of an hour:—
A face, a voice, the touch of a hand,
The scent of a flower.
MOURNIN' FOR RELIGION
Brothers and sisters, I'm mournin' for religion,
But I can't get religion, it's my woman interferin'.
I sing and I pray, and I'm real perseverin',
But I can't get religion,
That's all I have to say.
I know there is a fountain, a Jesus, a comforter,
A heaven, a Jerusalem, a day of Pentecost,
Salvation for the wishin', blood for sin's remission,
A covenant, a promise for souls that are lost.
But I can't get religion, the salvation feelin',
The vision of the Lamb, forgiveness and healin'.
I have a sort of numbness
When I see the mourners kneelin'.
I have a kind of dumbness
When the preacher is appealin'.
I have a kind of wariness, even contrariness,
Even while I'm fearin'
The bottomless pit and the shut gates of heaven.
It's my woman interferin'—
For you see when they say:
Come to the mercy seat, come, come,
The spirit and the bride
Say come, come,
I think of my woman who bore so many children;
I think of her a cookin' for harvesters in summer;
I think of her a lyin' there, a dyin' there, the neighbors
Who came in to fan her and how she never murmured;
And then I seem to grow number and number,
And something in me says:
Why didn't Jesus help her for to die,
Why did Jesus always pass her by,
Let her break her health down as I was growing poorer,
Let her lie and suffer with no medicine to cure her,
I wouldn't treat a stray dog as Jesus acted to her.
If these are devil words, I'm a child of the devil.
And this is why I'm dumb
As the spirit and the bride say come!
*****
I am old and crippled—sixty in December.
And I wonder if it's God that stretches out and hands us
Troubles we remember?
I'm alone besides, I need the Comforter,
All the children's grown up, livin' out in Kansas.
My old friend Billy died of lung fever....
But the worst of it is I'm really a believer,
Expect to go to hell if I don't get religion.
And I need this religion to stop this awful grievin'
About my woman lyin' there in the cemetery,
And you can't stop that grievin' simply by believin'.
So I mourn for religion,
I mourn for religion,
My old heart breaks for religion!
THYAMIS
Thyamis, a gallant of Memphis,
Where melons were served
Iced with snow from the Mountains of the Moon;
Thyamis, a philanderer in Alexandris
Rich in parchments and terebinth,
Lies here in the museum.
His lips are brown as peach leather,
Through which his teeth are sticking,
White as squash seeds.
*****
Knowing that he must die and leave her
He slew the lovely Chariclea
Who sailed with him on the Nile
Under the moon of Egypt.
This is the body of Chariclea
Undesiring the arms of Thyamis.
This is the remnant of Chariclea,
Wrapped in a gunny sack,
Rotted with gums and balsams.
*****
As the sands of the desert are stirred
By the wind when the sun sets,
The open door of the museum
Lets in the wind to shake
The cerements of Chariclea,
And the stray hairs on the forsaken head
Of Thyamis.
*****
Of desire long dead;
Of a murder done in the days of Pharaoh;
Of Thyamis dying who took to death
The lovely Chariclea;
Of Chariclea who shrank
From the love death of Thyamis
The multitude passes, unknowing.
I SHALL GO DOWN INTO THIS LAND
I shall go down into this land
Of the great Northwest:
This land of the free ordinance,
This land made free for the free
By the patriarchs.
*****
Shall it be Michigan,
Or Illinois,
Or Indiana?
These are my people,
These are my lovers, my friends—
Mingle my dust with theirs,
Ye sacred powers!
*****
Clouds, like convoys on infinite missions,
Bound for infinite harbors
Float over the length of this land.
And in the centuries to come
The rocks and trees of this land will turn,
These fields and hills will turn
Under unending convoys of clouds—
O ye clouds!
Drench my dust and mingle it
With the dust of the pioneers;
My mates, my friends,
Toilers and sufferers,
Builders and dreamers,
Lovers of freedom.
*****
O Earth that looks into space,
As a man in sleep looks up,
And is voiceless, at peace,
Divining the secret—
I shall know the secret
When I go down into this land
Of the great Northwest!
*****
Draw my dust
With the dust of my beloved
Into the substance of a great rock,
Upon whose point a planet flames,
Nightly, in a thrilling moment
Of divine revelation
Through endless time!
SPRING LAKE
?? ?? ???'???????? ??????? ???????? ???.
—Iliad.
I
Some thought a bomb hit
Trotter's garage.
Some thought a comet
Blew up the Lodge.
Milem Alkire was riding in a Dodge,
Saw the water splashing, and a great light flashing,
And a thousand arrows flying from the heaven's glow;
And heard a great banging and a howling clanging
Of a bull-hide's string to a monstrous bow.
II
Milem Alkire became a changed man,
So the thing began, guess it if you can.
He turned in an hour from a man who was sour
To a singing, dancing satyr like Pan.
He hobbled and clattered as if nothing mattered
Down in his cellar for any strange fellow,
Bringing up the bottles, clinking, winking,
For the crowd that was drinking.
All against the statutes in such case provided.
Drew well water to cool the wine off,
Polished up the glasses with a humorous cough.
Milem Alkire for years had resided
A quiet, pious, law abiding citizen
Turned in an hour to a wag who derided
The feelings of the people, the village steeple,
And the ways that befit a man—
This Spring Lake citizen.
III
And about the time
That Milem Alkire
Became a wine seller,
And begetter of crime,
With parties on his lawn
From mid-night to dawn,
Making the wine free
Under the pine tree,
Starling Turner's wife ran away,
A woman who before was anything but gay.
Never had a lover in her life, so they say,
But like other clay, had the longing to stray.
She saw a cornet player,
An idler, a strayer,
And left her husband furious threatening to slay her,
And cursing musicians who have no honest missions.
So Starling Turner, a belated learner
Of life as music, laughter, folly,
Grew suddenly jolly, forgot his melancholy,
Became a dancer and rounded up the fiddlers,
Got up a contest of fifty old fiddlers,
With prizes for fiddling from best to middling:
A set of fine harness for the best piece of fiddling.
Work stopped, business stopped, all went mad,
Mad about music, the preachers looked sad
For music, the like of which the village never had....
The children in the street were shockingly bad,
And danced like pixies scantily clad;
Knocked away the crutches from venerable hobblers,
Threw pebbles at the windows of grocers and cobblers,
Made fun of the preachers, the grammar school teachers,
Stole spring chickens and turkey gobblers,
Roasted hooked geese in front of the police.
Till the quidnuncs decided it wasn't any use,
The devil had let a thousand devils loose.
IV
Then folks began to read old books forbidden.
Carpenters orated and expatiated
On Orphic doctrines and wisdoms long hidden,
A Swede who couldn't speak began to talk Greek.
There were meetings in the park from dawn to dark.
And wild talk of razing the village, effacing
The plain little houses and the town replacing
With carved stone, columns and temples gracing
Gardens and vistas the water front embracing.
And others would create a brand new state.
So fire broke out in the strangest places.
The belated traveler beheld elfin faces
Springing from nothing, to vanish in a second.
Potatoes unthrown went whizzing round corners.
Voices were heard and white fingers beckoned,
Till all the wise ones, doubters and scorners
Although they winced, in some way evinced
That their minds were convinced.
Something was wrong,
The evidence was strong,
The air was full of song:
You woke out of sleep and heard a violin,
A harp or a horn;
And rose up and followed the sound growing thin
At the break of morn.
V
Music, music, music was blown
Over the waters, out of the woodlands,
Grassy valleys and sunny meadow lands
In the mid spaces, tone on tone.
The pasturing flocks were sleeker grown
And multiplied in a way unknown....
And little Alice bright of eye
Dreamed and began to prophesy:
And said the strayer, the cornet player,
Who took Starling Turner's wife away,
Is coming back at an early day:
Look out, said Alice, to Imogene,
Red-lipped, bright-eyed, turned eighteen,
You have danced too much on the village green.
Look out for the cornet player, I mean.
I know who he is for my eyes are keen.
Your blood is desiring, but yet serene.
I know his face and his bright desire,
Laurel leaves are around his brow;
He carries a horn, but sometimes a lyre.
His eyes are blue and his face is fire.
Look out, said Alice, his touch is dire,
Keep to the house, or the church's spire.
VI
And what was next? The girl disappeared.
As Alice feared, no fate interfered.
A posse collected, hunted and peered,
Raced through the night till their eyes were bleared,
And looked for Imogene, cried and cheered
When a clew was found, or a doubt was cleared.
A posse with pitch-forks, scythes and axes,
Shot-guns, pistols, knives and rifles,
Hunts for Imogene, never relaxes,
Runs over meadows for luring trifles:
The wave of grain or a weed that tosses;
And curse and say what a terrible loss is
Come to Spring Lake: a wife's enticed,
And then this fairest maid is abducted.
Why are the innocent sacrificed?
We are a people well conducted.
What is the curse, or is it the war?
Why is it every one here is housing
Fiddlers, idlers, fancy dancers.
At Milem Alkire's why carousing;
Everything that the good abhor
In lovers and romancers?
The world is mad, the village is mad,
Even the cattle bellow and run.
Old maid, young maid, man and lad
Have eaten of something half insane;
Such antics never before were done
And never it seems may be again
Under the shining sun.
And now comes villainy out of the fun.
Come with the torch, come with the halter,
Gather the posse, stay nor falter,
Catch the scoundrel who spoiled our peace
And hang him up in the maple tree's
Highest branch. For what is the law
If it can't slip the noose and draw
This minstrel man to a thing of awe?
VII
Then the pastor said: Talk of the gallows
Is just the thing for it's righteous malice;
And we need hearts with piety callous
For work like this, I might say salus
Populi, but bright-eyed Alice
Can help us in this matter kinetic
Who has grown psychic and grown prophetic,
Sees round corners, and looks through doors
And spies old treasure under the floors.
And I have heard that Alice averred,
The cornet player's the self-same bird
Who enticed the wife of Starling Turner
And kidnapped Imogene; he will spurn her
Later for some one else, unless we
Capture and hang the vile sojourner;
So now for Alice, he said, and bless me!
VIII
Alice came out to lead the mob
Catch the scoundrel and finish the job.
Down to Fruitport before it is dark
Come, said Alice, Joan of Arc.
Farmers, butchers, cobblers, dentists,
Lawyers, doctors, preachers, druggists
Hustled and ran in the afternoon,
Following Alice who led the way
Chanting an ancient roundelay,
A wild and haunting tune.
Her hair streamed over her little shoulders
Back in the wind for all beholders.
And her little feet were as swift and white
As waves that dance in the noonday light.
Youths were panting, middle aged men
Had to rest and resume again.
She ran the posse almost to death,
All were gasping and out of breath.
At last they halted upon the ridge.
There! said Alice, beside the bridge
Under its shadow. Look, he's there
Weaving lilies in Imogene's hair;
His musical instrument laid aside
Now he has charmed the maiden pride
Of Imogene who is not his bride,
Come, said Alice, before they hide.
IX
They ran from the ridge,
Looked under the bridge.
There! he escapes, said Alice, the fay.
Where? Howled the mob! which is the way?
There's Imogene wrapped as if in a trance,
Said the preacher, there where the waters dance.
I saw as it were a shaft of light
Steal from her side, vanish from sight.
The cobbler said: it was like a comet;
The druggist, water by a bomb hit.
Yes, said the lawyer, I heard a splashing
And saw a light as of waters flashing
Or a thousand arrows of splendor flying
I heard a booming, banging, clanging
Of a bull's hide string, it was terrifying.
No, said Alice, this form of light,
That stole away and vanished from sight,
That was the fellow, said Alice, the sprite.
Go after him, follow through meadow and hollow
The God Apollo, the great Apollo!
X
They went to Imogene then and took her,
Spoke to her, slapped her hands and shook her,
Asked her who it was that forsook her,
Why she had left her home and wandered,
What was the dream she sat and pondered,
And Imogene said, it's a dream of dread,
Now that the glory of it is fled.
Where am I now, where is my lover?
God of my dreams, singer and rover.
I danced with the muses in flowering meadows;
We lay on lawns of whispering shadows;
We walked by moonlight where pine trees stood
Feathery clear in the crystal flood;
He gave me honey and grapes for food.
We rode on the clouds and counted the stars.
He sang me songs of the ancient wars.
He told me of cities and temples builded
Under his hand, we waded rivers
By star-light and by sun-light gilded;
By shades where the green of the laurel shivers.
But it came to this, and this I see:
Life is beautiful if you are free,
If you live yourself like the laurel tree.
XI
Then some of them teased her, the posse seized her,
They tore the lilies out of her hair.
Back to the village, exclaimed the preacher,
Back to your home, exclaimed the teacher.
You've been befooled, said Alice, the fay,
And back went Imogene in despair,
Weeping all the way!
THE BARBER OF SEPO
Trimmed but not cut too short; the temples shaved,
Neck clipped around, not shaved, an oil shampoo,
You have a world of time before the train
And when it comes it stops ten minutes—then
The depot's just a block away.
Oh yes,
This is my own, my native town. But when
I earn the money to get out, I go.
I've had my share of bad luck—seems to me
Without my fault, as least life's actinism
Makes what we call our luck or lack of luck....
Go down this street a block, find Burney Cole
And ask him why I was not graduated
From Sepo's High School at the time he was.
It was this way: I fell in love that spring
With Lillie Balzer, and it ended us,
Lillie and me, for finishing that year.
I thought of Lillie morning, noon and night
And Lillie thought of me, and so we flunked.
That thinned the class to Burney Cole, and he
Stood up and spoke twelve minutes scared to death.
Progress of Science was his theme, committed
To memory, the gestures timed, they trained him
Out in the woods near Big Creek.
Lil and I
Sat there and laughed—the town was in the hall,
Applause terrific, bouquets thick as hops.
And when they handed Burney his diploma
The crowd went wild.
How does this razor work?
Not shaving you too close? I try to please ...
Burney was famous for a night, you see.
They thought his piece was wonderful, such command
Of language, depth of thought beyond his years.
Next morning with his ears and cheeks still burning,
Flushed like a god, as Keats says, Burney stood
Behind the counter in the grocery store
Beginning then to earn the means to take
A course in Science—when a customer
Came in and said: a piece of star tobacco,
Young fellow, hurry! Such is fame—one night
You're on a platform gathering in bouquets,
Next morning without honor and forgotten,
Commanded like a boot-black.
Five years now
Burney has clerked, some say has given up
The course in science, and I hate to ask him ...
But as for me, there was a lot of talk,
And Lillie went away, began to sport.
She's been around the world, is living now
In Buenos Ayres. Love's a funny thing:
It levels ranks, puts monarch or savant
Beside the chorus girl and in her hands.
I stayed here, did not have to leave for shame,
But Lillie changed my life.
When she was gone
My conscience hurt me, and that very fall
When I was most susceptible, responsive,
And penitent, we had a great revival.
And just to use the lingo: after much
Wrestling at the Seat of Mercy, prayers
And ministrations then I saw the light,
Became converted, got the ecstasy.
I wrote to Lillie who was in Chicago
To seek salvation, told her of myself.
She wrote back, you are cracked—go take a pill....
I know you've come to get your hair trimmed, shaved,
Also to hear my story—you shall hear.
The elders saw in me a likely man
And said there is a preacher. First I knew
They had a purse made up to send me off
To learn theology, and so I went.
I plunged into the stuff that preachers learn:
The Hebrew language, Aramaic and Syriac;
The Hebrew ideas—rapid survey—oh, yes,
Rapid survey, that was the usual thing.
Histories of Syria and Palestine;
Theology of the Synoptics, eschatology.
Doctrine of the Trinity, Docetism,
And Christian writings to Eusebius.
Well, in the midst of all of this what happens?
A fellow shows me Draper and this stuff
Went up like shale and soft rock in a blast.
My room mate was John Smith, he handed me
This book of Draper's. What do you suppose?
This scamp was there to get at secret things,
Was laughing in his sleeve, had no belief.
He used to say: "They'd never know me now."
By which he meant he was a different person
In some round dozen places, and each place
Was different from the others, he was native
To each place, played his part there, was unknown
As fitted to another, hence his words
"They'd never know me now."
And so it was
This John Smith acted through the course, came through
A finished preacher. But they found me out
As soon as Draper gnawed my faith in two.
The good folks back in Sepo took away
The purse they lent and left me high and dry.
So I came back and learned the barber's trade,
And here I am. But when I save enough
I mean to start a little magazine
To show what is the matter. Do you know?
It's something on the shelf—not booze or jam:
It's that old bible, precious family bible,
That record of the Hebrew thought and life—
That book that takes a course of years to study,
Requires Aramaic, Hebrew, Greek and Coptic
And epigraphy, metaphysics, not
Because the book itself is rich in these
But just because when you would know a book
In every character and turn of phrase
And know what's back of it and went into it
You draw the learning of the world, that's all.
Take Plato, if you will, and study him
After this manner, you will travel far
In every land and realm. But this is nothing.
The preachers are a handful to the world.
They eat this dead stuff like bacteria
That clean away decay. The harm is here
Among the populace, the country, all
That makes for life as life.
See what I mean?
We have three thousand people in this town.
Say in this state there are a thousand towns,
And say in every town on every Sunday
In every year this book is taught and preached
To every human being from the time
It's five years old as long as it will stand
And let itself be taught—what have you done?
You have created, kept intact a body,
An audience and voting strength—for whom,
The reformer, the fanatic, non-conformist,
The man of principle who wants a law
And those who, whether consciously or not,
Live in the illusion that there is an end,
A consummation, fifth act to this world,
Millennium, as they say; and at the last
When you get rid of sin (but they must say
What sin is) then the world will be at peace,
Life finished, perfect, nothing more to do
But tend to business and enjoy yourself
And die in peace, reach heaven. Don't you see?
These people are deluded. For this stuff
Called life is like a pan of bread you knead:
You push it down one place and up it puffs
In another place. And so while they control
The stuff of life through Hebrew influence
Of duty, business, fear, ascetism
And yes, materialism, for it is that,
The dough escaped, puffs out, the best of it,
Its greater, part escapes us. So I say
That bible taught in every village, hamlet
And all its precepts, curses, notables,
Preached fifty times a year creates the crowd
That runs the country at the bidding of
Your mediocrities, your little statesmen,
Your little editors and moralists.
And that's your culture, your American
Kultur....
I'll finish you with eggs, it's better
Than soap is for the hair. You've lots of time.
I think I'll start my magazine next year.
Step down this way—over the bowl, that's it—
A moment while I ring this money up.
As I was saying—is the water cold?—
Now back into the chair—as I was saying
That book upon the shelf has made our culture.
We must undo it....
Yes, your train is whistling—so long!
Метки:
